胡也頻的創(chuàng)作分為前、中、后三個(gè)時(shí)期,前期創(chuàng)作再現(xiàn)了底層民眾生活,批判了國民的愚昧；中期創(chuàng)作表現(xiàn)了知識分子物質(zhì)和精神的雙重苦悶與困惑，同時(shí)帶有濃厚鄉(xiāng)土氣息；后期作者轉(zhuǎn)向無產(chǎn)階級革命思想，成為堅(jiān)定的社會(huì)主義支持者，創(chuàng)作出《到莫斯科去》等正面謳歌工人運(yùn)動(dòng)的革命現(xiàn)實(shí)主義代表作。而《光明在我們的前面》則通過戀愛沖突揭示了共產(chǎn)主義
《子夜》是茅盾長篇小說代表作。小說以1930年的舊上海為背景，刻畫了包括商人、軍人、知識青年、交際花、遺老、工人等各階層人物，展示了20世紀(jì)30年代中國社會(huì)生活的廣闊畫卷。半個(gè)多世紀(jì)以來，《子夜》不僅在中國擁有廣泛的讀者，且被譯成英、德、俄、日等十幾種文字，產(chǎn)生了廣泛的國際影響。
本書《呼蘭河傳》是有“文學(xué)洛神”之稱的蕭紅極具影響力的代表作。在這部作品中，她以散文化的筆調(diào)描寫了以家鄉(xiāng)為原型的“呼蘭河城”的傳記。呼蘭河城不是安詳寧靜的天堂，那里充滿著無知和愚昧，荒涼的土地上彌漫著痛苦和絕望。但蕭紅還是用淡泊的語氣和包容的心敘說了家鄉(xiāng)的種種。她將一片片記憶的碎片擺出來，回味那份獨(dú)屬于童年、獨(dú)屬于鄉(xiāng)土
中國的文學(xué)作品具有鮮明的時(shí)代特征。明清是小說的繁榮歲月，這兩個(gè)時(shí)期留下了大量的小說作品。這些作品不僅是研究中國文學(xué)的寶庫，也是研究中國語言發(fā)展的資源。更重要的是，雖然這些只是文學(xué)作品，但是其中包含有大量的歷史知識，通過這些作品，我們還可以了解明清時(shí)代的社會(huì)、文化、生活、經(jīng)濟(jì)等狀況。雖然明清時(shí)期留下了大量的小說作品，但多
《駱駝祥子》是老舍小說創(chuàng)作的高峰，是中考名著閱讀的重中之重！講述了一個(gè)名叫祥子的人力車夫，從農(nóng)村來到城市追求夢想，一次又一次與命運(yùn)抗?fàn)�，但卻在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，一步步淪為自暴自棄的行尸走肉的悲劇故事。老舍通過祥子三起三落的人生經(jīng)歷，描述了二十世紀(jì)二三十年代中國勞苦大眾的悲劇命運(yùn)，同時(shí)深入探索悲劇的根源，是中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)
《四世同堂》是老舍先生的代表作之一，是中國現(xiàn)代文學(xué)史上的一座豐碑。《四世同堂（布面精裝彩圖珍藏版美繪國學(xué)系列）》通過描寫小羊圈胡同里以祁家祖孫四代為中心的十幾戶人家、一百多人的心理和遭遇，反映了抗戰(zhàn)時(shí)期北平淪陷區(qū)普通人的惶惑與掙扎、覺醒與反抗，展示了大時(shí)代背景下個(gè)人所走過的艱難曲折的道路，反思和批判了束縛著人的精神的封
進(jìn)京打工的祥子的夢想，就是掙出一輛車，屬于自己的一輛車，就像一枚能夠彰顯地位的徽章。他早出晚歸，奮力拼搏，人生猶如開了掛一般，終于用九十六元買了一輛屬于自己的車。但時(shí)運(yùn)不濟(jì)，*輛車被當(dāng)兵的收繳充公了。從當(dāng)兵的手下逃出來的祥子，順手牽了幾匹駱駝。賣了駱駝，回到“人和車廠”，他拼了命，一門心思地想再買一輛車，他說：“不這么
《駱駝祥子》是老舍的代表作，也是現(xiàn)代文學(xué)史的重要收獲。作品以北平（今北京）一個(gè)人力車夫祥子的行蹤為線索，以二十年代末期的北京市民生活為背景，以人力車夫祥子的坎坷、悲慘的生活遭遇為主要情節(jié)，深刻揭露了舊中國的黑暗，控訴了統(tǒng)治階級對勞動(dòng)者的剝削、壓迫，表達(dá)了作者對勞動(dòng)人民的深切同情，向人們展示軍閥混戰(zhàn)、黑暗統(tǒng)治下的北京底層
《呼蘭河傳》以蕭紅自身的童年回憶為線索，通過描寫二十世紀(jì)二三十年代東北小城呼蘭河的風(fēng)土人情，真實(shí)而生動(dòng)地再現(xiàn)了當(dāng)?shù)匕傩掌椒�、卑瑣、落后的生活狀況，以及得過且過、平庸、愚昧的精神狀態(tài)。呼蘭河小城的生活或許有一點(diǎn)沉悶，但無論是扎彩鋪、放河燈、跳大神、娘娘廟會(huì)、野臺(tái)子戲，還是大自然的風(fēng)霜雨雪、火燒云，蕭紅用繪畫式的語言，勾勒
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