自序署寫(xiě)于廈門(mén)大學(xué)集思堂。作者時(shí)任我校史學(xué)教授，教授《史學(xué)方法》課程，曾針對(duì)學(xué)生實(shí)際情況進(jìn)行課程改革，即在授課中增加實(shí)習(xí)一項(xiàng)，并編此書(shū)為教材。全書(shū)共有十六道實(shí)習(xí)題，包括史料搜求、卡片應(yīng)用、撰人考訂、地域考訂、時(shí)代考訂、正誤、辨?zhèn)�、史料詮釋、史料綜合、史篇編撰等內(nèi)容。谷霽光（19071993），湖南湘潭人，史學(xué)家。193

本書(shū)探討的是20世紀(jì)前半葉唯物史觀傳播與中國(guó)馬克思主義史學(xué)發(fā)展之間的關(guān)系問(wèn)題。全書(shū)從要點(diǎn)式、專(zhuān)題化、體系化三個(gè)層面對(duì)唯物史觀傳播形式的系統(tǒng)化演進(jìn)進(jìn)行了研究，進(jìn)而分析了唯物史觀由機(jī)械到辯證、由外來(lái)而本土的中國(guó)化趨勢(shì)；同時(shí)，從史學(xué)目的論、歷史階段論、歷史主體論、歷史方法論角度對(duì)唯物史觀與中國(guó)馬克思主史學(xué)的理論探索進(jìn)行梳理，

傳統(tǒng)上認(rèn)為，歷史學(xué)家愿意用史實(shí)和陳述性描述解讀歷史。實(shí)際上，歷史學(xué)家更需要用定量的數(shù)據(jù)分析歷史，包括使用可測(cè)量的歷史證據(jù)，從而得出可靠的結(jié)論。正如解密中世紀(jì)手稿或解釋啟蒙運(yùn)動(dòng)的政治思想，都需要經(jīng)驗(yàn)、訓(xùn)練與技巧一樣，處理定量材料也需要掌握特定的分析方法和技巧�！东I(xiàn)給歷史學(xué)家的量化方法》為讀者介紹了使用定量方法分析和解釋歷

本書(shū)分為上、下兩編，涵蓋了古今中西主要的歷史思想和歷史理論。上編為“中國(guó)歷史觀念”，共4章，闡述了中國(guó)歷史上出現(xiàn)的主要的歷史觀念，從先秦神意歷史觀一直到嚴(yán)復(fù)、章太炎的歷史進(jìn)化論；下編“西方歷史觀念”，共分12章，論述了西方的主要?dú)v史觀念，從希羅多德的歷史思考直到福山的歷史終結(jié)論。在某種意義上，人類(lèi)歷史就是人類(lèi)的自我認(rèn)識(shí)

歷史學(xué)究竟重要嗎？歷史對(duì)當(dāng)代人類(lèi)來(lái)說(shuō)，是不是只有娛樂(lè)價(jià)值？歷史學(xué)是不是具有現(xiàn)實(shí)意義呢？約翰·托什寫(xiě)作本書(shū)的目的，就是證明，當(dāng)今世界發(fā)生的許多重大事件，都可以通過(guò)歷史研究的眼光去獲取信息并理解。在本書(shū)中，作者列舉了英國(guó)脫歐、互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展和影響等當(dāng)代社會(huì)發(fā)展過(guò)程中的例子，并說(shuō)明了如何以歷史研究者的方法、思路和視角去看待和分

當(dāng)下的中國(guó)近代學(xué)術(shù)史研究，多將目光聚焦于以胡適、顧頡剛、傅斯年等人為核心的主流學(xué)派或新派，對(duì)被視為舊派的南高學(xué)派關(guān)注并不多。本書(shū)凡六章，以翔實(shí)資料細(xì)致考察了在民國(guó)學(xué)術(shù)史上長(zhǎng)期被人忽視的南高學(xué)派的源起、發(fā)展、代表人物及其在中國(guó)文化史、中國(guó)通史、中國(guó)史學(xué)史、中西交通史，中國(guó)民族史等領(lǐng)域的學(xué)術(shù)成就與貢獻(xiàn)，明確肯定這是一個(gè)獨(dú)立

胡華（1921～1987），原名胡家驊，系中國(guó)著名歷史學(xué)家，黨史研究專(zhuān)家。他畢生堅(jiān)定不移地從事馬克思主義理論和中國(guó)革命史、中共黨史的教學(xué)與研究，是中國(guó)新民主主義革命史和中共黨史學(xué)科的奠基人之一。本書(shū)全面考察評(píng)述胡華的學(xué)術(shù)人生、學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)，并客觀分析他在學(xué)術(shù)研究中的不足和缺陷，力求全面、客觀，從而改變當(dāng)前紀(jì)念性研究和零碎化

本書(shū)對(duì)柳詒徵史學(xué)進(jìn)行了梳理與研討。柳詒徵是近代著名史學(xué)家，1948年中研院院士，代表作有《中國(guó)文化史》《國(guó)史要義》。20世紀(jì)初年，隨著中國(guó)社會(huì)的變遷和發(fā)展，中國(guó)史學(xué)逐步走向了近代化，但傳統(tǒng)史學(xué)還有著巨大的影響。柳詒徵以中國(guó)傳統(tǒng)文化的衛(wèi)道者面目出現(xiàn)，主張保留中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，特別主張?jiān)谛碌纳鐣?huì)形勢(shì)下堅(jiān)持中國(guó)傳統(tǒng)的倫理道

作為范式的傳統(tǒng)標(biāo)簽，殖民研究是歐洲的，區(qū)域研究是美國(guó)的，地域研究是日本的，區(qū)域國(guó)別研究則是中國(guó)的。在全球?qū)W科發(fā)展脈絡(luò)的大背景下，本書(shū)探討了區(qū)域與國(guó)別的概念、區(qū)域研究的譜系，以及“區(qū)域與國(guó)別之間”的維度。結(jié)合東南亞研究與華僑華人研究，本書(shū)從學(xué)科方法論與個(gè)案專(zhuān)題研究?jī)纱髮用�，系統(tǒng)考察了區(qū)域與國(guó)別究竟是為什么暨到底是什么等當(dāng)

比爾·蓋茨花了十年時(shí)間調(diào)研氣候變化的成因和影響。在物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)、工程學(xué)、政治學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)等領(lǐng)域的專(zhuān)家的支持下，他專(zhuān)注于探索減少溫室氣體排放的新技術(shù)。在本書(shū)中，比爾·蓋茨從電力、制造業(yè)、農(nóng)業(yè)、交通等碳排放主要領(lǐng)域分析了零排放面臨的挑戰(zhàn)，可使用的技術(shù)工具以及我們需要的技術(shù)突破，并提供了一套