《大學(xué)英語(yǔ)舞臺(tái)式教學(xué)教材（BOOK1）》以簡(jiǎn)單的童話劇學(xué)習(xí)為主線（《獅子王》和《美女與野獸》），目的是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣，同時(shí)為以后的英語(yǔ)學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)。
《全球化背景下的外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)研究叢書：后語(yǔ)言哲學(xué)之路》上篇共5篇論文，顯示了“（中國(guó)）后語(yǔ)言哲學(xué)四原則”指導(dǎo)下的語(yǔ)言哲學(xué)的模式，是作者與中國(guó)外語(yǔ)界的同行們共同對(duì)西方語(yǔ)言哲學(xué)兩個(gè)傳統(tǒng)的發(fā)展與創(chuàng)造。下篇共15篇論文，一半是對(duì)西方語(yǔ)言哲學(xué)兩個(gè)傳統(tǒng)（即分析哲學(xué)傳統(tǒng)與歐陸闡釋傳統(tǒng)）的評(píng)述與梳理，一半是對(duì)西方傳統(tǒng)的批評(píng)與發(fā)展。這一
每一份愛，都是從溝通開始！資深早教咨詢師教你如何讀懂還不會(huì)說話的寶貝！\\t“寶寶這樣了，我該怎么辦？”育嬰過程中媽媽總會(huì)遇到各種各樣的問題，還在頭疼不已嗎？翻開書，告訴你不會(huì)說話的寶寶究竟在想些什么。\\t了解口不能言的寶寶的情緒，就可以給予他更多的愛與安全感，便能更好地對(duì)寶寶進(jìn)行護(hù)理——千萬(wàn)不要小看這些，這樣能夠與
好口才是一種取之不盡、用之不竭的財(cái)富。擁有好口才，能使你充分展示風(fēng)采。擁有好口才，已經(jīng)成為現(xiàn)代人成功的必備條件之一�！妒畟�(gè)魔法，讓孩子擁有好口才》共分十章，通過十個(gè)魔法，講述了有趣的小故事、深入淺出的小道理、簡(jiǎn)單實(shí)用的小技巧，讓父母和孩子第一時(shí)間明白：口才不難學(xué)，關(guān)鍵是要掌握巧妙的方法。
本書為第五屆“中國(guó)術(shù)語(yǔ)學(xué)建設(shè)暨術(shù)語(yǔ)規(guī)范化”研討會(huì)論文集。其內(nèi)容主要包括：(1)術(shù)語(yǔ)學(xué)理論(2)術(shù)語(yǔ)規(guī)范化與標(biāo)準(zhǔn)化(3)科學(xué)技術(shù)名詞審定工作(4)術(shù)語(yǔ)翻譯與詞典編纂(5)術(shù)語(yǔ)學(xué)教育(6)大數(shù)據(jù)背景下的多語(yǔ)言多學(xué)科術(shù)語(yǔ)研究(7)計(jì)算術(shù)語(yǔ)學(xué)與術(shù)語(yǔ)知識(shí)工程。
《符號(hào)與傳媒10（2015春季號(hào)）》為研究符號(hào)學(xué)的學(xué)術(shù)論文集，收錄相關(guān)學(xué)術(shù)論文20余篇，研究?jī)?nèi)容涉及符號(hào)學(xué)前沿理論及其在當(dāng)代文化研究中的應(yīng)用、中國(guó)傳統(tǒng)戲曲中的符號(hào)學(xué)、中國(guó)符號(hào)學(xué)年度發(fā)展報(bào)告、符號(hào)學(xué)近著近譯書評(píng)等方面，有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值，對(duì)國(guó)內(nèi)符號(hào)學(xué)研究有一定的指導(dǎo)意義。
《當(dāng)代外國(guó)人文學(xué)術(shù)譯叢：我們賴以生存的隱喻》作為當(dāng)代語(yǔ)言學(xué)經(jīng)典著作，是公認(rèn)的認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)隱喻系統(tǒng)研究的開始，在國(guó)外隱喻研究中具有很大影響。喬治·萊考夫和馬克·約翰遜在書中指出隱喻不僅是語(yǔ)言中詞匯的問題，還是人類思維的重要手段，它直接參與人類的認(rèn)知過程，是人類生存的基本方式，乃從認(rèn)知的角度首次提出了概念隱喻理論（conce
話語(yǔ)意義的建構(gòu)是語(yǔ)言學(xué)和語(yǔ)言哲學(xué)研究的熱點(diǎn)問題，也是語(yǔ)言心理學(xué)研究的一個(gè)嶄新課題�！缎率兰o(jì)語(yǔ)言探索叢書：話語(yǔ)意義的建構(gòu)》從跨學(xué)科的視角，主要是從當(dāng)代認(rèn)知心理學(xué)角度，采用史論結(jié)合、虛實(shí)并舉的方法探討了話語(yǔ)意義的建構(gòu)——言語(yǔ)交際過程中的信息加工。這一課題的研究，不僅對(duì)建構(gòu)認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)、發(fā)展認(rèn)知心理學(xué)具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值，而且對(duì)
《仲裁員調(diào)解話語(yǔ)的人際意義研究》以系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)為理論框架，結(jié)合多個(gè)學(xué)科，構(gòu)建了仲裁員調(diào)解語(yǔ)境下的人際意義擴(kuò)展框架。采用定性和定量相結(jié)合的研究方法，從兩個(gè)層面、四個(gè)系統(tǒng)，描寫和闡釋了仲裁員調(diào)解話語(yǔ)的人際意義。《仲裁員調(diào)解話語(yǔ)的人際意義研究》以真實(shí)的語(yǔ)料和系統(tǒng)的描述，多維度地對(duì)仲裁調(diào)解功能實(shí)現(xiàn)的語(yǔ)言機(jī)制進(jìn)行本體研究，其目
一種新科學(xué)哲學(xué)范式魏屹東等著北京語(yǔ)境實(shí)在論是語(yǔ)境論與實(shí)在論相結(jié)合的產(chǎn)物，它是一種新的科學(xué)實(shí)在論�！墩Z(yǔ)境實(shí)在論：一種新科學(xué)哲學(xué)范式》首先探討了語(yǔ)境實(shí)在論的世界觀、科學(xué)觀、真理觀、專長(zhǎng)觀和進(jìn)化觀，并對(duì)語(yǔ)境論的意向路徑做了分析。在認(rèn)識(shí)論方面，《語(yǔ)境實(shí)在論：一種新科學(xué)哲學(xué)范式》闡明了語(yǔ)境實(shí)在論的認(rèn)識(shí)論和方法論綱領(lǐng)，認(rèn)識(shí)論主張實(shí)
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