論語

《論語品讀/普通高等教育“十三五”創(chuàng)新示范教材》以弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為要旨，秉承人文素質(zhì)教育的基本原則，全書分為七章：仁愛、孝悌、謹(jǐn)信、君子、為學(xué)、禮運、為政，每章圍繞主題精選經(jīng)典章句，并循序漸進(jìn)地進(jìn)行品讀．既有對經(jīng)典章句的簡要釋義，又有精要、到位、富有啟發(fā)性和指導(dǎo)性的評析。此外，全書還設(shè)計了啟智故事、案例分析、品讀

《老子》又稱《道德經(jīng)》，是道家學(xué)派的開山之作， 也是道教所尊奉的**經(jīng)典。它是中國文在世界歷史軸心時期產(chǎn)生的一部偉大經(jīng)典。李存山編譯的《老子(典藏版)(精)/國學(xué)經(jīng)典》以王弼本為底本，參校馬王堆帛書本和郭店竹簡本以及傳世本中的河上公本、傅奕本、景龍碑本，等等。

崔波注譯的《周易》為中國的群經(jīng)之道，大道之源�！吨芤住酚伞兑捉�(jīng)》和《易傳》兩部分構(gòu)成，本書對《周易》加以注譯，并給生僻字、易讀錯的字以注音，在書中還穿插有與《周易》相關(guān)的圖像，以幫助廣大讀者學(xué)習(xí)�！吨芤住窞橹袊�的群經(jīng)之道，大道之源�！吨芤住酚伞兑捉�(jīng)》和《易傳》兩部分構(gòu)成，本書對《周易》加以注譯，并給生僻字、易讀錯的字以

孟子注疏

“道”是中國古代的政治思想和政治實踐中所涉及的*為重要的詞。大體而言，儒家內(nèi)部對“道”有兩種不同的理解：一是德性主義的解釋，將“道”本身及其實踐視為道德理想主義；二是事功主義的解釋，以現(xiàn)實主義的眼光看待“道”在歷史和現(xiàn)實政治中的展開。這種認(rèn)知上的差異基本上是圍繞王霸義利問題而展開的，實質(zhì)上反映了儒家內(nèi)部關(guān)于解決國家治理

《道德經(jīng)（精）／中國文化文學(xué)經(jīng)典文叢》原文分上下兩篇，上篇從**章到第37章，下篇從第38章至第81章�！兜赖陆�(jīng)》的全部內(nèi)容，主要是闡述道 和德的深刻含義，它代表了老子的哲學(xué)思想。老子所描述的道，是從本體論的角度出發(fā)，闡明他的宇宙，也包括人生哲學(xué)和修養(yǎng)方法的原理。他認(rèn)為道是無形無象的，但卻是宇宙的本源，萬物化生都是出于

呂不韋編纂的《呂氏春秋》亦稱《呂覽》，為當(dāng)時擔(dān)任秦相的呂不韋組織其門客合作撰寫而成，屬于先秦諸子百家的雜家類�！秴问洗呵铩窞榧�體編纂，取材博雜，廣采各家之言，書中儒、道、法、名、墨、陰陽等各家學(xué)說均有體現(xiàn)，保存了大量失傳的先秦舊說與上古史料，價值*為珍貴。其敘事簡潔，說理流暢，文字悠長，許多單篇都是優(yōu)美的散文，故歷代均

曾參、子思編*的《大學(xué)中庸》包括《大學(xué)》和《中庸》兩部書�！洞髮W(xué)》著重闡述了提高個人修養(yǎng)、培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)與治國平天下之間的重要關(guān)系。中心思想可以概括為修己以安百姓，并以三綱領(lǐng)明明德、親民、止于至善和八條目格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下為主題。《中庸》原是《禮記》中的一篇。《禮記》是古代一部重要的漢