《王陽(yáng)明》是一部介紹王陽(yáng)明心學(xué)思想的普及讀物。全書從史論結(jié)合的角度辨析、闡述了王陽(yáng)明心學(xué)的主要內(nèi)容、思想發(fā)展、歷史演變，及其對(duì)中國(guó)思想文化領(lǐng)域的重要影響，包括心學(xué)形成的歷史前提、心體的重建、心與物、德性語(yǔ)境中的良知、群己之辨、致良知、知行之辨、心學(xué)中的名言問(wèn)題、心學(xué)與晚明思想、明清之際的心學(xué)、心學(xué)的近代回響等。全書既有

本書從王陽(yáng)明受吏部尚書焦芳迫害隨后到貴州龍場(chǎng)“悟道”談起，分心即理、知行合一、破心中賊、致良知、事上磨煉、拔本塞源、無(wú)善無(wú)惡、明德親民、滿街都是圣人等專題，講解王陽(yáng)明的心學(xué)，指出，陽(yáng)明心學(xué)是針砭時(shí)弊的良藥，在當(dāng)時(shí)取得了巨大的社會(huì)影響，并對(duì)后世有重要的積極的意義。本書立論平允，立意求真，符合國(guó)家出版要求，對(duì)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化具

本書對(duì)明清之際兩位抨擊陽(yáng)明心學(xué)的思想家的古籍名篇——明代馮柯《求是編》及清代張烈《王學(xué)質(zhì)疑》進(jìn)行點(diǎn)校。內(nèi)容包括：親民、知止、知行、盡心知性、格物、主一、堯舜桀紂、精一、心即理也、致知格物、知行合一、雜論、總論等。

本書以介紹明代大儒、心學(xué)大師王陽(yáng)明的思想為主旨，選取其學(xué)術(shù)與文學(xué)創(chuàng)作的經(jīng)典詩(shī)文及其后進(jìn)門人記錄其心學(xué)思想的經(jīng)典篇目。以原典為本，并輔以詳著譯文，此外，另附有陽(yáng)明先生生平年譜，令讀者從大家原典中直接汲取陽(yáng)明心學(xué)的傳世理念。同時(shí)此書文白互照的形式也擴(kuò)大了受眾群體，便于讀者對(duì)陽(yáng)明心學(xué)的學(xué)習(xí)和理解。閱讀本書，讀者也能深刻了解到

本書通過(guò)一則知部族和行部族聯(lián)合升級(jí)打怪獸的有趣故事，潛移默化教會(huì)孩子知行合一的道理。繪本寓教于樂(lè)，充滿正能量，是一本通篇沒(méi)講大道理卻能讓孩子懂得團(tuán)結(jié)正義友誼寬容的成長(zhǎng)之書。

本書是《傳習(xí)錄》的通俗講解普及版，重在心學(xué)實(shí)修，是實(shí)踐之學(xué)，非傳統(tǒng)意義上的學(xué)術(shù)著作。書中用樸實(shí)、幽默的語(yǔ)言，結(jié)合大量生活例子和作者長(zhǎng)達(dá)十多年的實(shí)修心得，將王陽(yáng)明的“心即理”“知行合一”“致良知”等深入簡(jiǎn)出地闡釋出來(lái)。通過(guò)不斷去私欲存養(yǎng)天理的事上磨，讓人心體光明、良知充盈，讓圣學(xué)成為人皆可修的實(shí)用之學(xué)。 本書洞悉人性和

本書在王陽(yáng)明年譜長(zhǎng)編的基礎(chǔ)上，根據(jù)各種史料及王陽(yáng)明的文集詩(shī)詞等著作編寫而成，規(guī)模宏大，史思深沉，采用文化還原的研究方法、多層面地探討了王陽(yáng)明的一生與思想發(fā)展歷程。

本書以方以智的實(shí)學(xué)思想為線索，探討東傳科學(xué)對(duì)方以智實(shí)學(xué)思想的影響以及方以智的實(shí)學(xué)立場(chǎng)對(duì)其學(xué)習(xí)、吸納東傳科學(xué)的多重作用。本書探討對(duì)于儒學(xué)應(yīng)如何發(fā)揮在當(dāng)今時(shí)代應(yīng)有的價(jià)值與意義，對(duì)于儒學(xué)應(yīng)如何吸納其他文明尤其是西方科學(xué)文化中的精華來(lái)充實(shí)與完善自身，對(duì)于如何建構(gòu)一種更適合儒學(xué)與科學(xué)的對(duì)話交流機(jī)制、實(shí)現(xiàn)二者的最佳共存與合作方式，

《方以智卷/皖籍思想家文庫(kù)》是皖籍思想家文庫(kù)中的一卷。作者從綜合創(chuàng)新的視角，論述了方以智哲學(xué)思想的基本特征，以“所以然者”界定了方以智哲學(xué)思想體系的高范疇，由可以、何以、所以分析了方以智哲學(xué)思想體系的邏輯建構(gòu)。附錄部分是方以智文章的選集文獻(xiàn)。方以智是安徽桐城（今安慶樅陽(yáng)）人。在學(xué)術(shù)上，方以智家學(xué)淵源，博采眾長(zhǎng)，主張中西