中國各少數(shù)民族蘊(yùn)藏著豐富的民間傳說、故事、歌謠，其中，少數(shù)民族故事、民歌（包括各類民間詩歌），是少數(shù)民族文學(xué)重要的傳統(tǒng)文類，在中國文學(xué)史上占有重要地位。本書對18世紀(jì)以來中國少數(shù)民族傳說、故事、歌謠學(xué)術(shù)研究的歷史進(jìn)程和發(fā)展脈絡(luò)進(jìn)行了全面梳理和總結(jié)，對蒙古族、藏族等民族該學(xué)科領(lǐng)域的學(xué)術(shù)成果進(jìn)行了重點(diǎn)探察，總結(jié)了中國少數(shù)民

本書是國家出版基金項(xiàng)目“中國少數(shù)民族文學(xué)學(xué)術(shù)史”之一，對中國少數(shù)民族文學(xué)小說研究進(jìn)行全面梳理和總結(jié)。重點(diǎn)考察各少數(shù)民族小說學(xué)術(shù)研究基本情況，觀察各少數(shù)民族代表性小說家和小說作品研究學(xué)術(shù)進(jìn)展?fàn)顩r，并考察了少數(shù)民族小說研究基本走向。此外，本書對各民族母語小說創(chuàng)作研究和雙語創(chuàng)作研究的重視和考察、分析，從而展示少數(shù)民族小說研究

本書為“中國少數(shù)民族文學(xué)學(xué)術(shù)史”系列叢書現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)部分的一卷，少數(shù)民族當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展推動了少數(shù)民族當(dāng)代文學(xué)學(xué)術(shù)研究。本書對少數(shù)民族當(dāng)代文學(xué)話語產(chǎn)生、當(dāng)代文學(xué)研究范式、當(dāng)代文學(xué)思潮的學(xué)術(shù)研究，進(jìn)行了全面總結(jié)，從不同歷史時代少數(shù)民族當(dāng)代文學(xué)依存的政治文化語境、文學(xué)環(huán)境等外部和內(nèi)部各種因素對少數(shù)民族當(dāng)代文學(xué)話語和研究范式、研

中國各少數(shù)民族的神話、傳說，極大地豐富了中國神話體系。少數(shù)民族神話研究是中國少數(shù)民族民間（口頭）文學(xué)研究的重點(diǎn)領(lǐng)域。本書對中國少數(shù)民族神話學(xué)術(shù)研究歷史進(jìn)程和發(fā)展脈絡(luò)進(jìn)行了全面梳理和研究，并進(jìn)行了前瞻性預(yù)估。對建構(gòu)中國特色的少數(shù)民族民間文學(xué)理論，具有重要的理論推動意義。具有重要的史料學(xué)價值，是了解中國少數(shù)民族學(xué)術(shù)發(fā)展歷史

本書采用編年史的寫作方法，重點(diǎn)對1949年至2015年中國少數(shù)民族文學(xué)學(xué)術(shù)發(fā)展的歷史進(jìn)行了全面總結(jié)和回顧，集中展示了中國少數(shù)民族文學(xué)期刊的創(chuàng)刊發(fā)展歷程及對少數(shù)民族文學(xué)發(fā)展的影響；記錄了少數(shù)民族重大學(xué)術(shù)事件以及中國少數(shù)民族文學(xué)相關(guān)的會議、評獎和對外交流等，附錄部分?jǐn)⑹隽?016至2019年的對少數(shù)民族文學(xué)發(fā)展有重要意義的

清末民初的蒙古文學(xué)創(chuàng)作處于社會變革時期，在種種社會思潮的推動下，繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上逐漸走向現(xiàn)代，是蒙古文學(xué)現(xiàn)代性的開端。本書著眼于歷時與共時的比較視野，通過比較論述清末民初蒙古族經(jīng)典作家的文學(xué)創(chuàng)作風(fēng)格及其作品中體現(xiàn)的文學(xué)思想，探尋清末民初蒙古文學(xué)發(fā)展的時代背景、思想內(nèi)涵、文化根源、地域特征，嘗試系統(tǒng)地梳理清末民初蒙古文學(xué)

從李清照的詩詞去感知：世間的冷暖、靈魂的高貴，歷史的跌宕： 純真：倚門回首，卻把青梅嗅 深情：莫道不銷魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦 高貴：何須淺碧輕紅色，自是花中流 剛毅：生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄 赤誠：欲將血汗寄山河，去灑東山一抔土 凄美：尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚 靈動：知否，知否？應(yīng)是綠肥紅瘦 本書以李清照的人生

這項(xiàng)研究成果主要內(nèi)容以田野調(diào)查的形式和民族志的闡釋框架，觀察藏族史詩演述類型的形成及其文本形態(tài)呈現(xiàn)出的多樣性，包括各大寺院與民間遺存的“格薩爾”說唱文本、說唱表演形式、樂舞、劇目、口傳藝人與文化習(xí)俗及其藝術(shù)特色等歷史變遷，從文化人類學(xué)視野將格薩爾藏戲演述與藏民族世代相傳的史詩相對照，甚至與傳統(tǒng)習(xí)俗相對照。闡釋藏族格薩爾

吳鴻雁所撰的這部《獨(dú)自暗中明：“五絕名臣”虞世南的妙墨禪心》以虞世南的31首代表詩為切入點(diǎn)開展研究、分析和評論創(chuàng)作，在文學(xué)創(chuàng)作形式方面很有新意，別開一面，同時，作品文字清新，使人在閱讀上也很有美感。吳鴻雁作為慈溪一位“80后”才女，愛好文史，長于易道，學(xué)識淵博，其在創(chuàng)作中善于從詩詞細(xì)節(jié)挖掘虞世南人文精神，知微見著，酌古

★統(tǒng)編初中語文“名著導(dǎo)讀”指定閱讀書目★《中小學(xué)生閱讀指導(dǎo)目錄》推薦閱讀書目★版本完善，編校精良，詳細(xì)注釋這本《唐詩三百首》是《唐詩三百首》的*新注釋解析讀本。唐代是詩歌創(chuàng)作的極盛時期，唐詩選本在唐代即已開始出現(xiàn)，唐以后更有多種選本流行，而其中篇幅較為適中、選詩較為精當(dāng)、在舊選本中傳播*廣的是清代孫洙(別號蘅塘退士)編