北宗神秀禪法思想在中國佛教歷史上具有重要地位，在禪宗早期發(fā)展當中，代表了禪宗思想的主流，被唐代皇室尊為官禪，其禪法思想中的“漸悟修持”甚至影響到了宋明理學。在禪宗史上，北宗神秀禪法常與南宗慧能并提，合稱為“南頓北漸”�！氨睗u”指神秀的漸悟思想，神秀通過“漸悟修持”解決了人性如何與佛性相合一的問題。從宗派融合角度來說，“

本書以人類文明交流互鑒為視角，從十五個方面細致考察脫胎于印度文明的“律制”與中國本土的“禮制”之間錯綜復雜的關系，仔細梳理兩者相互沖突、碰撞、協調、融合的客觀史實，深刻揭示佛教戒律中國化的特點、進程、經驗和規(guī)律。作者通過研究“律制”與“禮制”關系，從一個側面分析外來文化對中國傳統文化發(fā)展的雙重影響，勾勒中國文化成就自身

《藏文經典閱讀叢書》特選入流傳廣泛，影響久遠的經典作品。內容涉及哲學，歷史，文學，語言，醫(yī)藥，天文，地理等學科，出自藏族歷史上有重要影響的大學者之手，久經考驗，價值不菲，具有很高的學術價值和實用價值�！恫匚慕浀溟喿x系列》(第三輯)共有10本，《內明綱要》是其中的一本。該書是一部哲學經典匯編集，收集了宗喀巴大師的《現觀莊

法顯是東晉名僧,在中國佛教史上具有重要影響。他是中國第一位游歷海外取經求法的高僧。他從天竺經輾轉游歷,于義熙九年(413年)到達建康(今南京)。義熙十年(414年),他寫出歷時15年遠赴天竺的旅行經過,后增補為《佛國記》(即《法顯傳》)。歷代流傳多種法顯傳記。本書結合歷史記載,首先介紹了當時的時代背景,簡述了法顯的生平

王恩洋文集(中華現代佛學名著)

《華嚴學概論》主要是對華嚴宗（學）進行概論性介紹。書中按歷史、人物、典籍、思想的分類，將整篇教材分為四個篇幅：由歷史，明華嚴學之來處；由人物，知華嚴學之傳承；由典籍，解華嚴學之所依；由思想，達華嚴學之旨趣。從而使讀者了解并掌握華嚴宗及華嚴學的發(fā)展歷史；了解并熟悉華嚴宗祖師人物及與華嚴宗發(fā)展密切相關人物的生平、思想；了解

本年譜記載了譜主弘一大師李叔同一生的事跡。該書首版于1944年，由中日文化協會上海分會鉛印出版，1992年臺北東大圖書公司出版了該書修訂版即《新譜》。修訂版訂正了首版中的不少史實和文字錯誤，并在內容上做了較大增補與充實。該書條理清晰，內容詳實，出版后在文化學術界產生了較大影響，成為了解李叔同生平事跡及相關歷史真實情況的

本書以馬克思主義基本原理為理論指導，參考《格登·洛桑華丹傳》等一手資料，全面研究其人：以其書信文獻中涉及的相關人物傳記和社會背景作為切入點，運用田野調查、文獻學、文本解讀和文學鑒賞等研究方法，從五大章節(jié)對作者的書信文獻進行整理和分析，做了較為全面的研究。

《法界寶藏論》是元代佛學家隆欽冉堅所作。該論行文磅礴,內容宏大,是藏傳佛教寧瑪派教理、教法、竅訣所依據的根本大典。本次出版的文本是佛學家丹貝旺旭對《法界寶藏論》所作之注疏的漢文譯本。此注疏為自《法界寶藏論》問世以來,佛學界所公認的最為詳盡的注疏。本書采用藏漢對照方式,一套五卷,其中第一卷為《法界寶藏論》本論,第二卷至第

認識他人難,認識自己,更難。在生活或工作中,每個人或多或少會陷入這樣的困惑:我是誰?我為何會成為今天的我?我該往哪里去?……碧特萊斯的《九型人格完整版》,為我們認知自我性格、實現心靈成長,提供了一張清晰的導覽地圖。它深入而全面地解析了九大性格主型、二十七種副型的特質和運作模式,揭示隱藏在大相徑庭性格之下的深層動機和形成