康德哲學(xué)是近代哲學(xué)的一座高峰，“三大批判”構(gòu)成其偉大的哲學(xué)體系；《純粹理性批判》是“三大批判”的第一部，作為近代哲學(xué)經(jīng)典，影響深遠(yuǎn)，但因內(nèi)容深奧，理解起來有一定難度，令很多讀者望而卻步。 本書為德國康德研究專家依據(jù)電視講座內(nèi)容，為一般讀者改寫而成的教本，內(nèi)容緊扣原書體系，既能勾勒出康德思想的要義，又能理清康德巨著的思想

本書選擇萊布尼茨、沃爾夫、康德、歌德、席勒、黑格爾等在德國思想史進(jìn)程中具有開辟性意義的哲學(xué)和文學(xué)大家、以及具有承上啟下或獨(dú)特功能的關(guān)鍵人物，提出重新理解德國古典時代的理論模型、啟蒙路徑的德國模式和哲學(xué)史之外的詩思功能。以代際遷變?yōu)榫�索、以三元思脈架構(gòu)為背景、把握德國文學(xué)史的歷時性過程，理解德國文學(xué)史、思想史和文化史，進(jìn)

“大家精要·典藏版”叢書簡介：“大家精要”叢書以近300位在史學(xué)、哲學(xué)等領(lǐng)域?qū)θ祟愇拿饔凶吭截暙I(xiàn)的古今中外“大家”為對象，著重擷取與體現(xiàn)他們的思想精要。叢書作者都是各領(lǐng)域?qū)W術(shù)前沿的學(xué)者、教授等，他們以淺顯易懂的語言，以短短10萬字，清晰、簡練地闡述中外“大家”生平與思想，讓讀者能快速讀懂“大家”�！按蠹揖�要·典藏版”叢

本書全面介紹了英國觀念論的興起、發(fā)展和衰落，并且分門別類地介紹了英國觀念論在邏輯學(xué)、倫理學(xué)、形而上學(xué)、文學(xué)與藝術(shù)、社會與政治思想等領(lǐng)域的主要思想。該書最為系統(tǒng)地介紹了19世紀(jì)下半期以來英國觀念論學(xué)派的主要代表人物，建構(gòu)了一個全面而又系統(tǒng)的英國觀念論譜系，對于我們系統(tǒng)了解英國觀念論的基本人物、流派和思想以及其興起的背景有

本書認(rèn)為海德格爾的第二部主要作品《哲學(xué)論稿（從本有而來）》是其深淵哲學(xué)的集中表達(dá)與成熟形態(tài)，以此對《哲學(xué)論稿》進(jìn)行貫通性的闡發(fā)，澄清深淵哲學(xué)的基本機(jī)制與內(nèi)容，并且延伸到《哲學(xué)論稿》之前深淵哲學(xué)的形成階段與《哲學(xué)論稿》之后深淵哲學(xué)的拓展階段。本書在對海德格爾深淵哲學(xué)的系統(tǒng)闡發(fā)中也揭示出深淵哲學(xué)與其思想整體的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，認(rèn)為

1.這是人類史上的黑暗時代，也是人們精神家園的最后時刻。他們曾在長夜里探索的曙光，構(gòu)成了我們今日的精神食糧。一封從過去寄往現(xiàn)在的文明情書2.為什么以詩人與思想家的國度著稱的德國會孕育出人類史上最殘酷的戰(zhàn)爭？德國經(jīng)歷了怎樣的精神危機(jī)？希特勒時期德國哲學(xué)與政治緊張關(guān)系的深刻解讀3.齊美爾、本雅明、阿多諾、海德格爾、阿倫特&

《歐洲哲學(xué)史（18501930）》為布雷伊耶先生所作一套哲學(xué)史叢書中的最后一本。此書從1850年敘述至1930年，以尼采和柏格森為分界，分兩期敘述前四十年和后四十年哲學(xué)的梗概和發(fā)展。其中牽涉到的哲學(xué)家有五十多人，著作有上百部。這本短小精悍的哲學(xué)史，其中心論點(diǎn)就是科學(xué)與形而上學(xué)的交鋒。它帶領(lǐng)我們重新回顧了自黑格爾以降的哲

《偶像的黃昏或怎樣用錘子從事哲學(xué)思考》是尼采重估一切價值之作，全書由十組凝練而犀利的札記、格言組成，內(nèi)容涉及道德、理性、文化、文學(xué)、美學(xué)、時代批判等問題。 尼采立足于生命對道德與理性這兩個古老的偶像進(jìn)行了批判，他用尖銳犀利的言辭嬉笑著將蘇格拉底、柏拉圖等先賢拉下神壇，分析和評論了在他看來違反人性的一切命題，對人類世界的

寫作本書時，尼采30歲，哲學(xué)活動剛開始就遭遇了重重阻礙，《不合時宜的考察》前兩篇論文招致整個學(xué)術(shù)界的憤怒和不理解。尼采需要一個榜樣來勉勵自己，堅(jiān)定自己走哲學(xué)之路的信心。 在本書中，尼采把叔本華當(dāng)作范例，闡述了自己對哲學(xué)與人生、哲學(xué)與時代的關(guān)系的思考。尼采指出，每個人都是獨(dú)一無二的，都只有一次人生，年輕的心靈應(yīng)當(dāng)聽從良

《笛卡爾語言學(xué)：理性主義思想史上的一章》是喬姆斯基論述其語言哲學(xué)思想的一部重要著作。全書主要由以下部分組成：語言使用的創(chuàng)造性；深層結(jié)構(gòu)和表層結(jié)構(gòu)；語言學(xué)中的描寫和解釋；語言的習(xí)得和使用。在這部著作中，喬姆斯基把當(dāng)代語言理論的根源追溯到17世紀(jì)。例如，有關(guān)“表層結(jié)構(gòu)”和“底層結(jié)構(gòu)”的設(shè)想其前身可以在法國“保爾?羅雅爾語法