本書既突顯以黎族、黎族社會、黎族人民為主軸，又將其置于所處時代及海南地區(qū)整體時空中加以考察論述；既重視宏觀掌控，駕馭全局，又關(guān)注細(xì)枝末節(jié)，做到了細(xì)大不捐，有機(jī)合成。

本書所介紹的福鼎畬族各個方面的習(xí)俗風(fēng)情，便表現(xiàn)為這種特征。此書內(nèi)容豐富，資料翔實(shí)，從不同視角，多方位多層次展示福鼎畬族歷史發(fā)展和文化傳承，對當(dāng)?shù)禺屪逦幕�進(jìn)行一次全面系統(tǒng)的梳理，為增進(jìn)外界對畬族和畬族文化的了解打開了一扇窗口，對于畬族文化的保護(hù)傳承、學(xué)習(xí)研究以及各民族文化交流互鑒提供了很好的參考。

高句麗是起源于中國東北的古代民族，周秦以來一直生活在渾江、鴨綠江流域的長白山南麓。西漢元帝建昭二年（公元前37年）在玄寬郡高句麗縣建立地方政權(quán)。唐高宗總章元年（公元668年）中央政府出兵東征，高句麗亡。本書以高句麗民族與地方政權(quán)作為研究對象，涉及先秦至漢唐時期中央王朝對北方民族政權(quán)管理、冊封、朝貢的歷史，也涉及東北亞古

石壁地區(qū)位于閩西山區(qū)深處，歷經(jīng)千余年的發(fā)展，至晚清形成了鄉(xiāng)族網(wǎng)絡(luò)密集的山峒社會。1935—1949年，政府在閩西推行現(xiàn)代國家政權(quán)建設(shè)，石壁地區(qū)由此被納入基層行政體系。國民政府通過新建的行政、治安、稅務(wù)等基層機(jī)構(gòu)，將國家權(quán)力的觸角伸向閩西鄉(xiāng)村，借此傳播現(xiàn)代國家意識，實(shí)現(xiàn)了攫取民間財富的目的，卻無力建構(gòu)以行政組織為中心的權(quán)

本書分為五個部分，主要研究五帝與三代時期夏族的形成和發(fā)展過程。其中，第一部分利用莊子的歷史學(xué)觀點(diǎn)，論述古人類的演化，以及漁獵、農(nóng)耕等技術(shù)的歷史進(jìn)程。第二部分闡明夏族的基本情況，基本結(jié)論是在距今七八千年以前，夏族在甘隴地區(qū)形成，具有姓氏和宗社制度，并發(fā)展了農(nóng)耕和彩陶等技術(shù)。第三部分探討夏族在五帝時期逐步移殖擴(kuò)充的歷史過程

《契丹資料輯錄》主要輯錄北魏、東魏、西魏、北齊、北周、隋、唐以及五代初期約五百多年契丹的史料。收錄時間，上起自契丹之名始見于《三國史記》記載的378年(東晉太元三年、高句麗小獸林王八年)，下訖于907年(唐天祐四年、后梁開平元年)耶律阿保機(jī)取代遙輦氏稱汗建國�！镀醯べY料輯錄》主要輯錄北魏、東魏、西魏、北齊、北周、隋、唐

海南島因其特殊的地理環(huán)境而成為一個典型的移民聚集地，因此，它的發(fā)展史是民族遷徙與文化傳播、融合的形成史。來自不同地方的民族文化共同在海南這一區(qū)域中匯聚、交融，從而形成了具有海南特色的文化場域。對這些移入海南的民族及其文化的研究成為理解當(dāng)前海南整體性與內(nèi)部多樣性的重要渠道之一。本論文集以“鑄牢中華民族共同體意識，唱響民族

全書共分為19章，內(nèi)容囊括了云南藏族自古迄今的發(fā)展史，從遠(yuǎn)古的民族起源、文化淵源到秦漢、隋唐史跡，再到宋元、明清的歷史及民族關(guān)系，到最后的和平解放、改革開放和全面發(fā)展，作者在長期從事的云南藏族史研究基礎(chǔ)上，利用最新翻譯、整理和挖掘的第一手文獻(xiàn)資料、史料，將歷史研究與政治、經(jīng)濟(jì)、文化、考古等多科學(xué)研究方法相結(jié)合，論證迪慶

本書稿即是關(guān)于我國“南方絲綢之路”區(qū)域與古代巴蜀地區(qū)間互動的研究成果。本書稿共分6章，另有“緒論”“結(jié)語”和4個附錄。“緒論”概述了“南方絲綢之路”的研究史并對其內(nèi)涵和外延作了說明。正文以歷史年代為序，分別從“秦漢”(部分涉及先秦時期)“魏晉南北朝”“隋唐五代”“兩宋”“元明”“清代”6個時間段討論古代巴蜀地區(qū)與“南方

本書為《川黔滇邊區(qū)民族口承傳統(tǒng)文獻(xiàn)整理研究》的第二卷，是一本民族音樂學(xué)研究專著，為作者主持的教育部人文社科研究項目“苗族史詩唱誦音樂的調(diào)查研究”成果。該書將史詩唱誦音樂單列門類進(jìn)行民族音樂學(xué)的學(xué)理研究分析具有創(chuàng)新性，同時探討了民俗環(huán)境、地區(qū)方言、史詩語詞與唱誦音樂形態(tài)風(fēng)格的互文關(guān)系。全書由緒論和四章構(gòu)成，緒論部分梳理并