本書以齊魯書社于2009年出版的“齊魯文化經(jīng)典文庫”之一種《尚書注訓(xùn)》為基礎(chǔ)，對目前通行本《尚書》篇目(存世)進(jìn)行了重新梳理，每一篇均由“題解”“原文”“注釋”“譯文”四部分組成。其中，“題解”是對篇題進(jìn)行精準(zhǔn)把握；“注釋”和“譯文”是對文本進(jìn)行正確的解釋和準(zhǔn)確的翻譯。以褪掉消解《尚書》素來之佶屈聱牙、難以閱覽，而力求

本書是一部歷史類圖書。歷史內(nèi)涵豐富、博大精深，蘊(yùn)藏著深刻的智慧，但歷史現(xiàn)象紛繁復(fù)雜，普通讀者很難把握其全貌。本書《歷史之教訓(xùn)》選取了若干經(jīng)典的歷史案例，既有橫向的解讀，又有縱向的剖析，橫縱巧妙結(jié)合，像一張疏密有致的網(wǎng)絡(luò)，將中國古代歷史的精華漸次呈現(xiàn)。借助作者宏闊的視野和敏銳的觀察，我們便能洞悉歷史真相，以史為鑒，過好當(dāng)

此書于寧宗開禧中與《春秋傳》《春秋讞》同刻于南劍州。元代程端學(xué)作《春秋三傳辨疑》，多引其說，則當(dāng)時(shí)猶有傳本。自明代以來，諸家皆不著錄，故朱彝尊《經(jīng)義考》注曰已佚。但《永樂大典》卻獨(dú)錄其文，被《四庫》館臣輯出，經(jīng)檢校排比綴補(bǔ)，尚可得原書十分之八九，是為今本。原書前有統(tǒng)論，其后乃列十二公，逐條詮敘而不錄經(jīng)文，《四庫》館臣悉

《古文尚書鄭氏注箋釋》四十卷敘錄一卷，曹元弼撰。曹元弼乃清代經(jīng)學(xué)之殿軍，是中國學(xué)術(shù)史上新舊交替的重要人物，其晚年的學(xué)術(shù)重心在《尚書》學(xué)，《古文尚書鄭氏注箋釋》是在“經(jīng)正庶民興”的指導(dǎo)思想下撰寫的最能體現(xiàn)他相關(guān)成就的一部書，既是后出轉(zhuǎn)精的集成之作，又是漢宋兼采的代表之作。該書主體內(nèi)容包括《尚書》經(jīng)文、鄭玄注、箋、釋四個(gè)部

本書是國家社科基金后期資助項(xiàng)目，以楊伯峻《春秋左傳注》為研究對象，對其書引文中的疏誤部分進(jìn)行考證的學(xué)術(shù)專著。全書共分為上、中、下三編。上編依照魯國十二公之次序?qū)Α皸钭ⅰ彼�引傳世文獻(xiàn)的疏誤進(jìn)行考證，中編對“楊注”所引出土文獻(xiàn)的疏誤進(jìn)行考證，上中兩編體例相仿，均依照“經(jīng)傳原文”“楊注”“失誤類型”“史源及考證”等對“楊注”

這是一套別出心裁的中國歷史讀物，以漫畫與文字相結(jié)合的方式，讓歷史閱讀變得既有趣又富有教育意義。同系列共分為三本，書名分別為《一口氣讀完中國史：從遠(yuǎn)古到秦漢》《一口氣讀完中國史：從三國到大唐》《一口氣讀完中國史：從兩宋到明清》。每冊都包含10萬余文字和300多張插圖，語言通俗易懂，同時(shí)嚴(yán)格遵循歷史事實(shí)，每一段敘述文字都搭

本書二十一卷，國別史，記述自周穆王至魯?shù)抗�五百余年周、魯、齊、晉等八國之史，所記之事大多以人物交談表現(xiàn)，故稱《國語》。其文字樸素簡括，不乏出色篇章�！邦櫺�叢刊”系列，選取清代�？睂W(xué)大家顧廣圻校勘刊刻的典籍影印，“顧校本”摹刻精良、質(zhì)量上乘，更接近原書面貌，方便研讀，廣受讀者關(guān)注此嘉慶間士禮居黃氏叢書本，僅顧廣圻�？�，是

《支那通史》由日本東洋史學(xué)開山鼻祖那珂通世以漢文寫成，1888-1890年間由東京中央堂初刻初印。1899年上海東文學(xué)社石印此書（前有南摩綱紀(jì)序、王國維代羅振玉序）。1938-1941年間東京巖波書店出版了《支那通史》和田清的日文譯本�！吨�那通史》特色鮮明。第一，開章節(jié)體史書之先河，分篇敘述，因事立題，按朝代順序，依次

《中國“三禮”》通過追根溯源的梳理，闡釋中華禮樂文化的發(fā)展脈絡(luò)及其內(nèi)涵，明確傳統(tǒng)禮樂文化所承載的四大價(jià)值追求——節(jié)制人性、達(dá)到仁愛、實(shí)現(xiàn)有序、促進(jìn)和諧，詮釋了傳統(tǒng)禮樂文明的重要價(jià)值，及其在新時(shí)代的實(shí)踐應(yīng)用，這對管理社會，提升人類文明程度具有借鑒意義和現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。本書兼顧學(xué)術(shù)性與可讀性，站在時(shí)代的高度，既追求學(xué)理性，又