本書包括總報告、專題報告、年度熱點，以及附錄四個部分。

洛陽是中華文明的重要發(fā)源地，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)涵豐富、形式多樣，為了更好地保護(hù)傳承弘揚洛陽非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目和河洛文化，提升洛陽非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承水平，促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，中共洛陽市委黨校組織編寫了《洛陽非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究》。

城市形象是一個在歷史實踐中不斷演進(jìn)和建構(gòu)的動態(tài)概念，是城市文化軟實力的具體表現(xiàn)。在數(shù)字技術(shù)飛速發(fā)展并深度嵌入社會環(huán)境的背景下，數(shù)字媒介無疑已經(jīng)滲透到城市傳播活動的方方面面，并且對城市形象的國際表達(dá)產(chǎn)生了深刻影響。本書聚焦數(shù)字時代城市形象傳播的特點與趨勢，設(shè)計全球城市形象數(shù)字傳播指標(biāo)體系，提出城市形象數(shù)字IP概念并進(jìn)行具

本書以習(xí)近平文化思想為指導(dǎo)，聚焦新時代以來上海建設(shè)社會主義國際文化大都市、習(xí)近平文化思想最佳實踐地的主要成效、實踐路徑和基本經(jīng)驗，從深耕厚植城市精神和品格、以紅色基因凝心鑄魂、激發(fā)文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力、打造具有世界影響力的上海文化品牌、發(fā)揮中華文化展示窗口作用等維度展開論述，既有通俗的理論分析，也有新近的案例介紹，充分體現(xiàn)

本書圍繞中國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀展開多方位的理論探討，以前沿性、學(xué)術(shù)性、原創(chuàng)性、公共性和先進(jìn)性為學(xué)術(shù)目標(biāo)，對當(dāng)代中國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的重要理論和實踐問題給予了學(xué)術(shù)的回答，對當(dāng)代國際文化產(chǎn)業(yè)理論給予了中國學(xué)術(shù)界的關(guān)注。全書下設(shè)卷首語特稿國家文化安全文化產(chǎn)業(yè)思潮研究人文經(jīng)濟(jì)學(xué)研究文化治理數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)文旅·演藝產(chǎn)業(yè)

本書是以中華文化海外傳播為研究對象，面向全球?qū)W界的專業(yè)學(xué)術(shù)集刊，創(chuàng)辦于2017年，由大連外國語大學(xué)中華文化海外傳播研究中心組織編撰，集中推出當(dāng)前中華文化海外傳播領(lǐng)域的最新研究成果。本輯為第12輯，發(fā)布了2024年版中國圖書海外館藏影響力研究報告，圍繞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價值、中國城市文明自主知識體系的構(gòu)建、中國網(wǎng)絡(luò)文

《數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)研究》由同濟(jì)大學(xué)人文學(xué)院創(chuàng)辦，是國內(nèi)第一本聚焦數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)前沿研究的學(xué)術(shù)輯刊。本輯刊以文化創(chuàng)意與科技創(chuàng)新深度融合的研究為選題方向，運用文化產(chǎn)業(yè)學(xué)、管理學(xué)、信息科學(xué)等多學(xué)科理論與方法，聚焦人工智能、區(qū)塊鏈、元宇宙等新一代信息技術(shù)在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的創(chuàng)新應(yīng)用研究。本輯包括文化元宇宙研究、數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展

公共文化服務(wù)業(yè)態(tài)的發(fā)展有利于縮小區(qū)域、城鄉(xiāng)、群體之間公共文化服務(wù)水平的差距，促進(jìn)社會公平正義。本書系統(tǒng)梳理了國內(nèi)外公共文化服務(wù)建設(shè)的歷史沿革、制度建設(shè)情況，對數(shù)字公共文化服務(wù)構(gòu)建模式進(jìn)行了詳細(xì)分析，探討了公共文化資源整合機(jī)制，進(jìn)而提出公共文化服務(wù)共建共享保障機(jī)制，助力國家“公共文化服務(wù)高質(zhì)量發(fā)展”方針的執(zhí)行。本書有針對

本書簡要介紹了亨廷頓“文明沖突論”的提出及其時代背景，以現(xiàn)當(dāng)代國際政治的視角重新對這一理論進(jìn)行了審視，認(rèn)為：文明沖突論有意將文明“靜態(tài)化”，有意忽略了文明的變化和興衰；將文明之間的差異等同于文明之間的沖突，只看到了由于文明差異導(dǎo)致的文明沖突，而忽略了不同文明之間的交融之美。作者就此提出了全新的觀點，指出：人類文明多樣性

當(dāng)今，世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、文化多樣化、社會信息化深入發(fā)展，人類文明向新形態(tài)邁進(jìn)，但國際形勢的不穩(wěn)定性不確定性更加突出，人類面臨的全球性挑戰(zhàn)更加嚴(yán)峻，我們要推動世界文明平等對話、交流互鑒、相互啟迪，以海納百川的胸懷和兼收并蓄的態(tài)度互學(xué)互鑒，續(xù)寫人類文明新輝煌。習(xí)近平總書記指出：“堅持美人之美、美美與共。每一種文明都是