《人譜》一書(shū)是對(duì)宋明理學(xué)殿軍劉宗周（1578—1654）《人譜》及其后出現(xiàn)的相關(guān)著作——《人譜類(lèi)記》《人譜大全》《人譜詩(shī)箴》——的合并整理。 《人譜》一卷，探討了“什么是人”和“如何為人”的問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)個(gè)人可通過(guò)自我反省并且遷善改過(guò)達(dá)到道德的高標(biāo)準(zhǔn)，成仁成圣，并且為學(xué)者提供了入學(xué)門(mén)徑和進(jìn)學(xué)階次。本書(shū)旨在懲治陽(yáng)明后學(xué)流弊

以近300位對(duì)人類(lèi)文明有卓越貢獻(xiàn)的古今中外大家為對(duì)象，著重?cái)X取與體現(xiàn)其思想精要。叢書(shū)作者皆為各領(lǐng)域?qū)W術(shù)前沿學(xué)者，他們以淺顯易懂的語(yǔ)言，短短十余萬(wàn)字，清晰簡(jiǎn)練闡述中外大家生平、思想，讓讀者快速讀懂大家。叢書(shū)內(nèi)容編排、裝幀設(shè)計(jì)到紙張選擇、印刷力爭(zhēng)精益求精，成就視覺(jué)欣賞與閱讀體驗(yàn)于一體的大眾讀物。 《簡(jiǎn)讀錢(qián)德洪》從瑞云樓的故

以近300位對(duì)人類(lèi)文明有卓越貢獻(xiàn)的古今中外大家為對(duì)象，著重?cái)X取與體現(xiàn)其思想精要。叢書(shū)作者皆為各領(lǐng)域?qū)W術(shù)前沿學(xué)者，他們以淺顯易懂的語(yǔ)言，短短十余萬(wàn)字，清晰簡(jiǎn)練闡述中外大家生平、思想，讓讀者快速讀懂大家。叢書(shū)內(nèi)容編排、裝幀設(shè)計(jì)到紙張選擇、印刷力爭(zhēng)精益求精，成就視覺(jué)欣賞與閱讀體驗(yàn)于一體的大眾讀物。 焦竑，明代晚期著名學(xué)者，以

這是一部解說(shuō)陽(yáng)明心學(xué)名言名句的通俗讀物，正文分為六篇，每篇選取15至20句，每句設(shè)原文、出處、簡(jiǎn)注、今譯、背景、解說(shuō)六要素。正文之前，選錄了作者的一篇論述王陽(yáng)明生平事功及其良知心學(xué)的文章作為“導(dǎo)論”，使讀者對(duì)王陽(yáng)明與陽(yáng)明心學(xué)有一個(gè)整體的把握。正文之后附錄了張宏敏編輯的《王陽(yáng)明大事件年表》和《陽(yáng)明心學(xué)入門(mén)書(shū)目》，可以作為

該書(shū)以講座的形式，以十講的篇幅把王陽(yáng)明的家世、學(xué)術(shù)成就、學(xué)術(shù)傳承、功過(guò)評(píng)價(jià)和陽(yáng)明學(xué)說(shuō)等分別撰述，整體結(jié)構(gòu)完整，既遵循傳記的寫(xiě)法，把家世、生平交代清楚；又能突出重點(diǎn)，將其仕宦業(yè)績(jī)、學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)等，尤其是“三不朽”(立德、立功、立言)清晰地呈現(xiàn)出來(lái)。本書(shū)在最后一講，特別介紹了陽(yáng)明學(xué)說(shuō)在后世(海內(nèi)外)的流傳、影響和現(xiàn)實(shí)功用，論證

本書(shū)是一套講述王陽(yáng)明生平及其學(xué)說(shuō)的歷史社科作品�！吨�行合一王陽(yáng)明：1472-1529》講述了王陽(yáng)明從戰(zhàn)場(chǎng)到朝堂的人生故事�！吨�行合一王陽(yáng)明。2》圍繞四句教解讀，梳理出了清晰易懂的完整心學(xué)脈絡(luò)�！吨�行合一王陽(yáng)明。3，王陽(yáng)明家訓(xùn)》從“知行合一”的角度，將王陽(yáng)明的12條家訓(xùn)、24封家書(shū)，進(jìn)行逐字逐句解讀，袒露了王陽(yáng)明在日常生

立德、立功、立言——這是成為圣人的標(biāo)準(zhǔn)。在中國(guó)五千年歷史里，能做到這三項(xiàng)的人物寥寥無(wú)幾。明朝著名的思想家、軍事家、文學(xué)家、教育家王陽(yáng)明先生，便是大家公認(rèn)的圣人。他從意氣風(fēng)發(fā)、豪情壯志的青書(shū)生被人陷害成為被貶之臣，而后破繭成蝶，在磨難與挫折之路上悟道成功，用他無(wú)以倫比的智慧力量書(shū)寫(xiě)了一段明朝傳奇歷史。心即理、知行合一、致

本書(shū)主要內(nèi)容包括：《緇衣集傳》的學(xué)術(shù)價(jià)值；《緇衣集傳》的解經(jīng)特征；理學(xué)視野下的好惡定性；從好惡之性到政治美德；“君為民表”的政治倫理建構(gòu)；晚明視域中的君民倫理重構(gòu)等。

\"本書(shū)以“陽(yáng)明學(xué)與中國(guó)現(xiàn)代性問(wèn)題”為題，勾勒陽(yáng)明學(xué)內(nèi)部現(xiàn)代性精神的展開(kāi)脈絡(luò)，闡發(fā)陽(yáng)明學(xué)作為一種“精神動(dòng)力”為中國(guó)“現(xiàn)代化”進(jìn)程所提供的獨(dú)特資源，并揭示陽(yáng)明學(xué)對(duì)于克服現(xiàn)代性之隱憂所具有的啟示性意義。作者立足于陽(yáng)明學(xué)的原始文本，對(duì)王陽(yáng)明的親民說(shuō)、“四民異業(yè)而同道”論、“天下一家”論等富有現(xiàn)代意義的思想的來(lái)龍去脈進(jìn)行細(xì)致而

”515年前，王陽(yáng)明被貶謫居貴州。在貴州，王陽(yáng)明“龍場(chǎng)悟道”成為“心學(xué)”的起點(diǎn)，傳道貴陽(yáng)文明書(shū)院，始論“知行合一”。近年來(lái)，學(xué)界對(duì)于王陽(yáng)明的研究和討論，如出版物、研討會(huì)、講座、紀(jì)錄片，使“王陽(yáng)明”和“陽(yáng)明心學(xué)”屢屢破圈。圖書(shū)內(nèi)容將從學(xué)術(shù)角度以及文旅角度進(jìn)行分類(lèi)闡述。學(xué)術(shù)角度，系統(tǒng)并深入解讀王陽(yáng)明與貴州間的互相影響，以文