馬克思的人本觀是馬克思人學(xué)的重要內(nèi)容，也是馬克思理論中價(jià)值訴求的一種表達(dá)和體現(xiàn)。本書(shū)以馬克思的人本觀為研究對(duì)象，沿著“形成—發(fā)展—實(shí)踐”這樣一條研究思路，通過(guò)運(yùn)用邏輯與歷史、理論與現(xiàn)實(shí)、實(shí)踐與價(jià)值、科學(xué)與人文、文獻(xiàn)與事實(shí)等相統(tǒng)一的研究方法，在縱向的思想形成和橫向的理論構(gòu)成分析中，旨在挖掘和整理馬克思的人本觀的基本理論，

《馬克思主義哲學(xué)新形態(tài)探索（增訂版》（上卷），汲取實(shí)踐唯物主義討論的成果，重新理解馬克思主義哲學(xué)變革的實(shí)質(zhì)精神，貫徹馬克思從現(xiàn)實(shí)的人出發(fā)，把現(xiàn)實(shí)、感性、對(duì)象都當(dāng)作實(shí)踐去理解的方法論原則，對(duì)一些傳統(tǒng)的命題、概念提出了新的解釋；結(jié)合中國(guó)的歷史和實(shí)際，分析了馬克思主義中國(guó)化過(guò)程中的一些問(wèn)題，包括重建社會(huì)信任、民主政治，具有一

本書(shū)旨在考察從進(jìn)化論在中國(guó)到唯物史觀初傳中國(guó)的理論演進(jìn)與轉(zhuǎn)變。因此，本書(shū)并不是對(duì)中國(guó)馬克思主義哲學(xué)的起源作全面而系統(tǒng)的研究。本書(shū)的核心觀點(diǎn)是：(1)嚴(yán)復(fù)“天演”進(jìn)化論的理論旨?xì)w、邏輯結(jié)構(gòu)和理論基調(diào)基本上為此后中國(guó)式進(jìn)化論所遵循。(2)李大釗對(duì)唯物史觀的闡釋獨(dú)具慧眼，他對(duì)唯物史觀內(nèi)蘊(yùn)的決定論與能動(dòng)論的張力持保留態(tài)度，沒(méi)有

本書(shū)的研究?jī)?nèi)容總體來(lái)說(shuō)分為四大部分，具體包括九章內(nèi)容。首先，對(duì)馬克思需要理論進(jìn)行總體研究，主要研究馬克思需要理論的形成與發(fā)展、理論旨趣等內(nèi)容。其次，對(duì)馬克思需要理論進(jìn)行具體分析，在研究需要與生產(chǎn)、分工、交換、分配、貨幣、資本等關(guān)系中進(jìn)一步分析和厘清需要概念。再次，研究馬克思需要理論的當(dāng)代挑戰(zhàn)，西方馬克思主義、東歐馬克思

本書(shū)是在作者博士論文基礎(chǔ)上又經(jīng)過(guò)三年的進(jìn)一步研究和完善修訂而成，是國(guó)內(nèi)第一部專門(mén)研究自我意識(shí)理論從德國(guó)古典哲學(xué)到馬克思哲學(xué)的演進(jìn)邏輯的高質(zhì)量哲學(xué)著作。

本書(shū)共分兩編：第一編“譯本”搜集并挑選了1938—1949年間斯大林《辯證唯物主義與歷史唯物主義》在中國(guó)傳播的七種中譯本，實(shí)際出版地則涵蓋了中國(guó)大部分地區(qū)，充分展現(xiàn)了斯大林《辯證唯物主義與歷史唯物主義》的流行。第二編“接受”，摘選了華崗、范文瀾、艾思奇、吳澤、吳玉章、榮孟源、李平心及西道洛夫?qū)λ勾罅帧掇q證唯物主義與歷史

人類解放何以可能——馬克思解放事業(yè)的當(dāng)代闡釋（當(dāng)代馬克思主義哲學(xué)研究文庫(kù)）

本書(shū)共分為五編：第一編，試論《資本論》及其手稿中關(guān)于社會(huì)結(jié)構(gòu)的思想；第二編，馬克思主義哲學(xué)基本問(wèn)題研究；第三編，馬克思主義哲學(xué)研究中的方法論問(wèn)題；第四編，比較視野中的馬克思主義哲學(xué)；第五編，應(yīng)該重視和加強(qiáng)對(duì)第二國(guó)際的研究。本書(shū)收錄了姚順良教授學(xué)術(shù)生涯中的多篇文章，旨在展示作者所進(jìn)行的返本開(kāi)新中的馬克思主義研究的學(xué)術(shù)成果

本書(shū)從抗拒破碎性、追求總匯性與整體性、追求人的全面發(fā)展角度探究馬克思與德國(guó)早期浪漫派關(guān)系。浪漫派憂心于現(xiàn)代社會(huì)分化導(dǎo)致人類生存的碎片化、原子化和固化,以及由此造成的人的片面發(fā)展，由此提出通過(guò)人文教化和藝術(shù)創(chuàng)造予以求解，但是效果非常有限。歷史唯物主義在繼承浪漫派的一些觀點(diǎn)（如批判破碎性、批判物化、主張人與自然的統(tǒng)一、主張

需要理論是馬克思整個(gè)理論體系的重要組成部分。需要理論內(nèi)在于人的本質(zhì)理論，需要理論是馬克思哲學(xué)與政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的橋梁，需要理論是理解唯物史觀的重要突破口。本書(shū)系統(tǒng)梳理了馬克思經(jīng)典文本對(duì)需要理論的闡述，考察了由于人的實(shí)際需要馬克思開(kāi)始從唯心主義走向唯物主義，基于需要而非人的自然之愛(ài)，馬克思超越了費(fèi)爾巴哈的唯物主義。本書(shū)提出了基