本書為“中國雕塑博士文叢”之一，試圖以敘事學(xué)、圖像學(xué)等理論作為研究基礎(chǔ)，重新梳理《收租院》的構(gòu)建方式和雕塑形態(tài)。本書結(jié)合圖像和文本的綜合對照，通過對“收租院”的主題設(shè)定、雕塑媒介針對主題在圖像敘事結(jié)構(gòu)中的重組，以及現(xiàn)場對雕塑語言的整合這三個方面來系統(tǒng)化地展開討論。從橫向分析上，逐一明確作品的構(gòu)建方式和雕塑形態(tài)；在縱向分

本書基于福建莆田地區(qū)的田野考察，從藝術(shù)人類學(xué)、社會學(xué)的視角，以不同社會轉(zhuǎn)型期的莆田木雕的變遷為研究內(nèi)容，分別從國家、市場、文化等幾個維度，對不同社會語境中木雕的生產(chǎn)、制作、銷售、技藝傳承以及木雕藝人身份的變化等問題進(jìn)行分析，來探討社會轉(zhuǎn)型與傳統(tǒng)手工藝變遷之間的關(guān)系。同時，通過對莆田木雕的分析與研究，闡釋傳統(tǒng)手工藝在中國

本書圍繞城市景觀雕塑設(shè)計展開論述，在內(nèi)容編排上共設(shè)置六章，第一章是城市景觀雕塑藝術(shù)，內(nèi)容包括城市凝固的詩歌——城市公共雕塑、城市景觀雕塑的敘事與表現(xiàn)、中國城市雕塑發(fā)展的核心與宗旨；第二章從中國城市與西方城市兩個方面探討景觀雕塑設(shè)計發(fā)展語境；第三章研究城市景觀雕塑設(shè)計的要義，內(nèi)容涵蓋城市雕塑與景觀語言的設(shè)計融合、城市景觀

本書以北京雕漆工藝為研究對象，通過半結(jié)構(gòu)訪談、田野調(diào)查和文獻(xiàn)分析等研究方法，深入探尋了北京雕漆工藝在社會轉(zhuǎn)型中的創(chuàng)新發(fā)展策略。首先，通過深入挖掘北京雕漆的歷史脈絡(luò)和核心價值，探索其文化內(nèi)核與現(xiàn)代價值的轉(zhuǎn)化，為后續(xù)的深度分析奠定了堅實基礎(chǔ)。其次，從創(chuàng)新生態(tài)和文化生態(tài)的角度深度剖析了北京雕漆工藝面臨的問題以及潛在的發(fā)展機(jī)遇

本書由作品賞析、玉文化講述、理論概述、基礎(chǔ)知識、案例步驟、創(chuàng)新研發(fā)等幾方面組成。通過實際案例，將設(shè)計、工具、材料、工藝等技法融入案例學(xué)習(xí)，針對性實操訓(xùn)練。玉文化系統(tǒng)的闡述，突出美學(xué)在玉器設(shè)計中的運(yùn)用，既能培養(yǎng)學(xué)生的實踐動手能力，又能增強(qiáng)學(xué)生對我國傳統(tǒng)文化的熱愛，提高學(xué)生對我國傳統(tǒng)工藝制作的興趣。玉器的工藝美感依賴于嫻熟

本書共包括6個主要章節(jié)和2個特別章節(jié)，匯集雕塑、繪畫、陶瓷、影像等百余件展品，均為真跡。其中包括來自法國羅丹博物館的國寶級藏品，例如《思想者》《青銅時代》《夏娃》《巴爾扎克》和《加萊義民》等在雕塑藝術(shù)中極具影響力與代表性的作品，全面梳理羅丹的藝術(shù)生涯，呈現(xiàn)其上承19世紀(jì)新古典主義、下啟20世紀(jì)現(xiàn)代雕塑的藝術(shù)風(fēng)格，探索羅

梁佩陽，1964年出生，廣東肇慶人。中國工藝美術(shù)大師、中國文房四寶制硯藝術(shù)家、端硯鑒定專家，全國輕工業(yè)勞動模范，國務(wù)院特殊津貼專家。梁佩陽刻苦鉆研，致力于弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化和端硯雕刻藝術(shù)創(chuàng)新。該作品集精選梁佩陽先生端硯雕刻作品100余件，涵蓋其最重要的精品力作以及獲獎作品，作品集是對梁佩陽硯刻藝術(shù)之路的回顧。同時該作品集

公共藝術(shù)和城市雕塑憑借其自身獨特性，是國家和民族精神的象征，更是服務(wù)國家重大戰(zhàn)略、美術(shù)元素和藝術(shù)元素融入城鄉(xiāng)建設(shè)的理想途徑。本書由公共藝術(shù)研究、雕塑與城市雕塑研究、文化與實踐研究三部分組成。公共藝術(shù)部分，對中國公共藝術(shù)的發(fā)展歷程、政策演變，以及北京城市副中心和地鐵公共藝術(shù)建設(shè)與發(fā)展進(jìn)行了研究；雕塑與城市雕塑部分，主要聚

本書以圖文并茂的形式分別對石雕、玉雕、木雕、牙雕、竹刻、磚雕、泥彩塑，以及造像和其他雕刻種類進(jìn)行介紹，期望讀者從中了解中國雕刻的多姿多彩。

本書探討了在攝入法式和蘇式體系雕塑表現(xiàn)形式的具體情況下，中國雕塑的面貌和具體的雕塑形式和風(fēng)格，以及精神內(nèi)涵方面的嬗變。在西學(xué)東漸中，法國式樣的雕塑通過或公費或自費留學(xué)和創(chuàng)辦西式教育的方式方法被引入中國；在以俄為師的熱潮中，蘇式雕塑自然成為學(xué)習(xí)之正統(tǒng)。不論出于何種機(jī)遇，在承接這些外來影響時，雕塑從業(yè)者在選擇與吸收外來文化