由彼得·W.丹尼爾斯、(新加坡)何康中、(加拿大)托馬斯·A.赫頓主編的《亞洲城市的新經(jīng)濟(jì)空間( 面向文化的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型)/遠(yuǎn)眺當(dāng)代世界文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)經(jīng)典譯叢》研究東亞和東南亞地區(qū)的一些城市(包括東京、首爾、上海、北京、深圳、新加坡的案例研究) 在加速全球化背景下產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的過(guò)程中的進(jìn)化空間，進(jìn)

第二次世界大戰(zhàn)以來(lái)，以非制造業(yè)為主的生產(chǎn)形式對(duì)于西方經(jīng)濟(jì)體的重要性和影響力取得了相當(dāng)大的增長(zhǎng)。許多國(guó)家注意到經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)越來(lái)越多地來(lái)自于如傳媒、娛樂(lè)和藝術(shù)行業(yè)的增長(zhǎng)，文化經(jīng)濟(jì)在經(jīng)濟(jì)總產(chǎn)值和就業(yè)方面都占有顯*的重要地位，同樣，在區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面，它也為決策者提供了很多重要機(jī)遇。貫穿本書(shū)的一個(gè)基本前提，就是經(jīng)濟(jì)和社會(huì)，這使我們

由彼得·W.丹尼爾斯、(新加坡)何康中、(加拿大)托馬斯·A.赫頓主編的《亞洲城市的新經(jīng)濟(jì)空間( 面向文化的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型)/遠(yuǎn)眺當(dāng)代世界文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)經(jīng)典譯叢》研究東亞和東南亞地區(qū)的一些城市(包括東京、首爾、上海、北京、深圳、新加坡的案例研究) 在加速全球化背景下產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的過(guò)程中的進(jìn)化空間，進(jìn)

第二次世界大戰(zhàn)以來(lái)，以非制造業(yè)為主的生產(chǎn)形式對(duì)于西方經(jīng)濟(jì)體的重要性和影響力取得了相當(dāng)大的增長(zhǎng)。許多國(guó)家注意到經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)越來(lái)越多地來(lái)自于如傳媒、娛樂(lè)和藝術(shù)行業(yè)的增長(zhǎng)，文化經(jīng)濟(jì)在經(jīng)濟(jì)總產(chǎn)值和就業(yè)方面都占有顯*的重要地位，同樣，在區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面，它也為決策者提供了很多重要機(jī)遇。貫穿本書(shū)的一個(gè)基本前提，就是經(jīng)濟(jì)和社會(huì)，這使我們

文明入侵從哪里開(kāi)始？中國(guó)人也許做夢(mèng)也沒(méi)想到，西方電影大片除了制造令人目眩神迷的“美國(guó)夢(mèng)”“歐洲夢(mèng)”以外，還通過(guò)畫(huà)面細(xì)節(jié)設(shè)置、發(fā)行渠道控制、國(guó)際評(píng)獎(jiǎng)操縱、媒體輿論導(dǎo)向等種種有意識(shí)的手段，在潛移默化中閹割“中國(guó)夢(mèng)”。作者從電影審美權(quán)分析入手，抽絲剝繭、層層深入，為國(guó)人揭示出西方“統(tǒng)治集團(tuán)”操縱世界、導(dǎo)演世界、顛覆他文明，并

創(chuàng)新作為文化創(chuàng)意企業(yè)的根本特征，也是其生存與發(fā)展的源動(dòng)力。研究我國(guó)文化創(chuàng)意企業(yè)創(chuàng)新問(wèn)題具有重要的理論與實(shí)踐意義，《中國(guó)文化創(chuàng)意企業(yè)創(chuàng)新與供應(yīng)鏈協(xié)調(diào)性評(píng)價(jià)》在這方面做了富有成效的探索。首先，通過(guò)文獻(xiàn)整理和定性調(diào)查，提取了文化創(chuàng)意企業(yè)創(chuàng)新的影響因素和機(jī)理，構(gòu)建并實(shí)證研究了文化創(chuàng)意企業(yè)創(chuàng)新的影響因素和機(jī)理模型；其次，通過(guò)文獻(xiàn)

文化產(chǎn)業(yè)在經(jīng)濟(jì)中的重要性不斷提高，在此背景下，《文化產(chǎn)業(yè)中的情境創(chuàng)意管理（引進(jìn)版）》旨在將一系列對(duì)文化產(chǎn)業(yè)管理中較新課題的探討匯集在一起。創(chuàng)意定義為個(gè)人、團(tuán)體或社會(huì)產(chǎn)生的新穎且適合的想法或產(chǎn)品。一個(gè)有創(chuàng)意的想法或產(chǎn)品必須是新穎的。然而光新穎還不夠（一個(gè)新穎的想法有可能是荒謬可笑的），一個(gè)有創(chuàng)意的想法或產(chǎn)品還必須達(dá)到某種

《江蘇文化通論》以江蘇文化為研究對(duì)象，共分四編。第1編總論，以時(shí)間為經(jīng)，內(nèi)容為緯，闡述江蘇歷史沿革、地理生態(tài)、文化形成、各時(shí)期文化發(fā)展特征、經(jīng)濟(jì)、教育、宗教、語(yǔ)言等概況，以及與周邊地域文化的相互影響。第二編至第四編按江蘇地理特點(diǎn)，分為蘇南、蘇中、蘇北三編。每編均按省轄市獨(dú)立成章，闡述其歷史沿革、行政區(qū)劃、地名溯源、國(guó)際

本書(shū)主要關(guān)注語(yǔ)言、文化、社會(huì)、跨文化交際等概念，著重討論人際交往的言語(yǔ)行為與文化之間的關(guān)系，及其復(fù)雜多變的過(guò)程；重點(diǎn)關(guān)注影響跨文化交際過(guò)程、言語(yǔ)交際行為及編/解碼過(guò)程中的諸多因素，以及這些因素導(dǎo)致人們行為舉止差異的深層原因。編者希望通過(guò)對(duì)大量跨文化交際實(shí)例的分析、典型案例的討論，使學(xué)習(xí)者熟知交際誤區(qū)，培養(yǎng)學(xué)習(xí)者開(kāi)放、包

中國(guó)快速城鎮(zhèn)化進(jìn)程中的城鄉(xiāng)文化建設(shè)失衡問(wèn)題已引起世人關(guān)注。城鄉(xiāng)文化墮距日益加大、城鄉(xiāng)文化沖突漸趨嚴(yán)峻以及城鄉(xiāng)特色文化日益消失等無(wú)疑是中國(guó)城鄉(xiāng)文化發(fā)展的新問(wèn)題。本書(shū)在分析城鎮(zhèn)化進(jìn)程中的城鄉(xiāng)文化二元結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，提出了城鄉(xiāng)文化整合研究的多維度視角，并基于城鄉(xiāng)文化整合的空間要素分析首次構(gòu)建城鄉(xiāng)文化整合的時(shí)空結(jié)構(gòu)模型，對(duì)城鄉(xiāng)文