安仁鎮(zhèn)位于四川省成都市平原西部，歷史文化底蘊(yùn)厚重。如今，安仁是中國(guó)博物館小鎮(zhèn)，有全國(guó)最大的民間博物館，是以文博立鎮(zhèn)為發(fā)展模式的典范。

里耶，是湖南境內(nèi)唯一既傳承秦漢文化，又融入巴蜀文化和土家族文化的古鎮(zhèn)，先后獲得中國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)、國(guó)家特色旅游景觀名鎮(zhèn)、全國(guó)文明村鎮(zhèn)、全國(guó)宜居小鎮(zhèn)、全國(guó)特色小鎮(zhèn)等榮譽(yù)稱號(hào)。

北魏洛陽(yáng)在中國(guó)都城發(fā)展史上有重要地位，尤其在城南拓展上出現(xiàn)了劃時(shí)代的變革，為隋唐洛陽(yáng)跨洛水建城開(kāi)創(chuàng)了先例，對(duì)后世影響極大。然而相較于宮殿、里坊、市場(chǎng)、寺院、園林等研究之興盛，北魏洛陽(yáng)城南的研究略顯沉寂。本書(shū)利用相關(guān)文獻(xiàn)及考古資料，運(yùn)用歷史地理學(xué)的核心理論——人地關(guān)系學(xué)，從居民與居住環(huán)境相互關(guān)系的視角，試圖揭示北魏洛陽(yáng)城

基于歷史和地理原因，山東沿途是明末朝鮮海上朝貢路線中最主要的、必經(jīng)的地域，因而在此幅歷史畫(huà)卷中，山東自然是朝鮮使臣濃彩重墨的高地。本書(shū)以明代朝鮮使臣筆下的山東為研究重點(diǎn)，并以之為切入視角，通過(guò)系統(tǒng)梳理、深入挖掘《燕行錄》中朝鮮使臣經(jīng)廟島群島登錄登州，沿途

本書(shū)以黔東南清水江支流烏下江、八洋河流域自稱“三鍬人”的人群為關(guān)注對(duì)象。全書(shū)主要考察在清水江流城“開(kāi)辟新疆”前后，“三鍬人”這一移民群體參與山地開(kāi)發(fā)的過(guò)程，以及在不同歷史脈絡(luò)之下族群邊界的變遷與認(rèn)同的建構(gòu)。同時(shí)探討地權(quán)觀念的興起與地權(quán)轉(zhuǎn)移、糾紛解決機(jī)制、不同族群村察間的階序關(guān)系、口頭傳統(tǒng)與文字書(shū)寫、歷史記憶等議題。

140多年前，英國(guó)馬嘎?tīng)柲崽厥箞F(tuán)離開(kāi)京城，沿大運(yùn)河南下杭州，隨團(tuán)畫(huà)家威廉·亞歷山大流連忘返，用畫(huà)筆記錄下了杭州的風(fēng)景和風(fēng)土人情，從此西方畫(huà)家紛紛來(lái)到杭州描摹美麗的東方威尼斯。19世紀(jì)初開(kāi)始，英、美傳教士相繼登陸中國(guó)，其中有浙江大學(xué)前身育英書(shū)院*任校長(zhǎng)費(fèi)佩德、社會(huì)學(xué)家、攝影師甘博，他們?cè)谥袊?guó)生活多年，與杭州結(jié)下了不解之緣

《長(zhǎng)安學(xué)研究文獻(xiàn)匯刊.考古編.金石卷.第十二輯》匯編清代金石著作《金石圖説》《重定金石契》《金石索》三種，希冀爲(wèi)長(zhǎng)安學(xué)、地方史、學(xué)術(shù)史及中國(guó)古代文化研究提供資料，以促進(jìn)學(xué)術(shù)研究及社會(huì)文化的發(fā)展。

本書(shū)作者將19351936年的煙臺(tái)作為一個(gè)歷史橫斷面，幾乎包羅萬(wàn)象地介紹了煙臺(tái)社會(huì)生活的方方面面，圖文并茂、真實(shí)具體、生動(dòng)形象，為我們呈現(xiàn)了一個(gè)活靈活現(xiàn)、有血有肉的煙臺(tái)社會(huì)生活史。對(duì)于我們研究全面抗戰(zhàn)前夜的煙臺(tái)城市歷史，具有重大的史料價(jià)值。

威海--"絲路百城傳"系列叢書(shū)之一《威海傳》全景、豐沛地描述了黃海之濱、膠東半島的重要城市威海前世今生城市文明的由來(lái)及影響：秦皇漢武東巡之跓蹕；綿綿文脈之"十萬(wàn)人家盡讀書(shū)"；甲午戰(zhàn)爭(zhēng)驚濤血海之國(guó)殤；英租時(shí)期之"西風(fēng)東漸"；香港從警之錚錚男兒；耕海牧漁之時(shí)代大風(fēng)高歌；名揚(yáng)四海之傳統(tǒng)技藝……連綴

壇根兒往事