《草書千字文》是智永的書法代表作。其《真草千字文》有墨跡本和刻本兩種。墨跡本為紙本，冊(cè)裝，每面四行，行十字�！墩娌萸ё治摹房瘫�，宋大觀己丑（一一〇九）刻于長安，又稱『陜西本』。凡八石，每行十二字，原石今存西安碑林。後人對(duì)該作的書法藝術(shù)評(píng)價(jià)極高，宋米芾《海岳名言》評(píng)曰：『智永臨集千文，秀潤圓勁，八面具備』。蘇軾評(píng)：『精能

《人美書譜》系列是人民美術(shù)出版社出版的一套書法技法權(quán)威碑帖叢書。本冊(cè)是篆書鄧石如書白氏草堂記�！栋资喜萏糜洝肥瞧渥瓡�的代表作。此書作為鄧石如六十二歲所書即嘉慶九年甲子（1804），是其謝世前一年寫成的，《白氏草堂記》古氣盎然，又洋溢陣陣新意；既老成持重，又清秀灑脫；功與情致并重，行氣整飭工穩(wěn)，體勢森嚴(yán)剛毅，韻度豪邁醇厚

“人美書譜”叢書選擇不同歷史時(shí)期具有代表性和知名度的書法家，呈現(xiàn)他們的經(jīng)典佳作，為讀者提供一套可供欣賞、臨習(xí)的范本。并以時(shí)間順序、演變傳承為線索構(gòu)成一個(gè)簡要精練的書法譜系。書法碑帖版本眾多，此套叢書在編排過程中，首先搜集了大量材料，對(duì)圖片版本進(jìn)行對(duì)比甄別，遴選歷代經(jīng)典代表與優(yōu)質(zhì)底本。在內(nèi)容編排上，以前言簡介、作品呈現(xiàn)和

本書是以書法原理研究為主旨，通過對(duì)書法本體語言的筆法原理、字法原理、章法原理和墨法原理的研究，結(jié)合作者倡導(dǎo)的“書法本體語言一體化教學(xué)法”和“書法臨創(chuàng)一體化教學(xué)法”，試圖推動(dòng)對(duì)傳統(tǒng)書法的認(rèn)知方式，并從以下四個(gè)方面的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的探索提供理論依據(jù)。

這是一本文字設(shè)計(jì)入門暢銷書，是世界各地藝術(shù)和設(shè)計(jì)學(xué)院的教材典范，設(shè)計(jì)初學(xué)者的參考讀本。從字母起源到當(dāng)代設(shè)計(jì)，這本書完整地展現(xiàn)了文字設(shè)計(jì)這一領(lǐng)域，全面地討論了所有優(yōu)秀的文字設(shè)計(jì)必備的文字要素以及如何創(chuàng)造性地使用這些要素使文字設(shè)計(jì)具有可讀性、吸引力與美感，詳盡地分析了Garamond、Baskerville、Bodoni、

趙子昂臨寫《十七帖》不止一卷，亦有補(bǔ)書唐人《十七帖》流傳于世，草書的書寫來歷相對(duì)明確。據(jù)卷末落款知為六十三歲所作，然其用筆和趙書晚年典型略有出入，脫字以及帖序更動(dòng)等現(xiàn)象，亦與宋拓《十七帖》不同，不知臨帖的范本自何而來。本套作品為王世杰先生寄存，上方鈐有吳廷、項(xiàng)元汴等人的收藏印記，可謂流傳有緒。目前，書法圖書品種繁多，定

本套篆刻全集收錄整理中國古代古璽、官璽、私璽、古印、官印、私印、吳昌碩、趙之謙、齊白石、鄧散木、鄧石如、文彭、吳讓之等歷代名家篆刻大師篆刻作品。吳昌碩，晚清民國時(shí)期著名國畫家、書法家、篆刻家，“后海派”代表，杭州西泠印社首任社長，與任伯年、蒲華、虛谷合稱為“清末海派四大家”。他集“詩、書、畫、印”為一身，融金石書畫為一

《趙孟頫書觀音殿記》有墨跡本和拓本兩種。據(jù)資料記載：元代，曾在江陰為官的胡應(yīng)青，應(yīng)觀音殿住持之請(qǐng)，寫出《乾明廣福禪寺重建觀音殿記》。後來，書家趙孟頫舍去此記前後敘述，擇其文中部分內(nèi)容，書寫出《觀音殿記》。但有人認(rèn)為，《觀音殿記》并非趙書，而是清人之仿作。有方家評(píng)說，無論如何，就這一書作而言，其書風(fēng)外觀華麗，內(nèi)含堅(jiān)剛，字

宋代著名文學(xué)家歐陽修，是「唐宋八大家」之一。他曾寫出《相州晝錦堂記》這篇頌文。稱道魏國公韓琦的賢能。這一名篇佳作，被人們廣為傳誦。著名書法家趙孟頫、董其昌等人，都曾經(jīng)書寫過此文。在臺(tái)北「故宮博物院」，藏有一件趙孟頫書寫的《相州晝錦堂記》珍跡。此外，中華民國時(shí)期，上海求古齋書局還影印過趙孟頫於元代大德三年行草書《晝錦堂記

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