寶坪村地處皖鄂交界，是大別山中一顆璀璨的明珠。寶坪是一幅精彩、燦爛的畫；寶坪是一曲激昂、嘹亮的歌。

白霧的繁華，還在富麗堂皇的古老戲臺上矗立，演繹匆匆過客的悲喜；白霧的底蘊，還在深庭大院的洞經(jīng)古樂中流淌，收納世事滄桑的感懷。

在重慶，中國唯一的平行嶺谷區(qū)，有一個神奇的小山村—牡丹村。而牡丹村有事巴郡牡丹的主產(chǎn)地。漫山遍野的藥用牡丹，為牡丹村一代又一代村民帶來財富。

新城村是重慶市石柱土家族自治縣的一個自然村，在長達三百余年的土司制度下，新城土家族融合了多種文化元素，形成了獨特的民風民俗。

南苑是中國歷史上草原游牧文化與中原農(nóng)耕文化互相融合、共同作用的結(jié)果，是遼、金以來北京作為政治中心、文化中心的歷史見證。在不同的歷史時期，南苑承載了封建社會都城的部分政治功能。遼代，長于騎射的契丹統(tǒng)治者在南苑舉行捺缽圍獵活動。金代，海陵王常率近侍“獵于南郊”。元代，同樣以“下馬飛放泊”做為游獵和訓練戎馬的重要場地。清代，

本書是一本關(guān)于南京歷史文化的通俗學術(shù)型著作。作為“微南京”系列叢書中的一本，其秉承了該叢書“由小處著手，書寫南京的歷史文化”這一宗旨，從南京現(xiàn)今保存較為完整的少數(shù)幾個老街區(qū)之一——復成新村的門牌號入手，對新、老門牌號進行考證和對應(yīng)，對每幢建筑的原主人身份進行調(diào)查和確認，并結(jié)合大量珍貴的史料和館藏資料，挖掘與老街區(qū)相關(guān)的

元明時期，云南的民族、文化、社會形態(tài)及邊境疆域進一步成型；在元之前，云南有長達一千余年的兩爨、南詔大理時期，元朝第一次將云南完全納入中央王朝的統(tǒng)治之下。元明清時期是云南歷史上變化zuida的時期，明清兩代實行改土歸流政策，土司制度基本結(jié)束，漢族移民大量遷入，帶去了先進的農(nóng)耕文明和手工業(yè)，少數(shù)民族文化與漢文化交流融合，政

內(nèi)容簡介 本書依據(jù)日本外務(wù)省通商局大正四年（1915）刊行的《汕頭事情》翻譯而成。內(nèi)容涉及汕頭的方方面面，系統(tǒng)、全面地記述了清末民初時期汕頭的人口、行政、教育、報紙、宗教、衛(wèi)生、交通、商業(yè)、銀行、貨幣、度量衡等概況及汕頭地區(qū)的工農(nóng)牧副漁發(fā)展情況。對于研究汕頭清末到民初的

本書注譯自日本大正十一年（1922）刊行的《駐汕頭帝國領(lǐng)事館管轄區(qū)域內(nèi)事情》一書，記錄了該區(qū)域的歷史、經(jīng)濟、地理、氣候、人口、交通、通信、風俗、特產(chǎn)、行政機關(guān)及各行業(yè)情況，細致到該地每年進出口商品數(shù)量、主要商店店名，每年氣溫變化等。記述詳備、研究細致，豐富了對汕頭社會乃至中國近代史的研究。

本書主要通過村民口述的形式講述廣東省珠海市紅星村的歷史變遷和工業(yè)化進程，并以口述、編撰村史的方式探索實施農(nóng)村社區(qū)文化行動的途徑，有利于實現(xiàn)社區(qū)文化教育，傳承社區(qū)文化，凝聚社區(qū)共識，營造更美好的社區(qū)生活。本書作為中共珠海市金灣區(qū)政法委社會治理創(chuàng)新專項資金農(nóng)村社會工作試點項目——“紅星村社區(qū)營造項目”的社區(qū)文化行動成果，是