《春節(jié)》是一部為國人量身打造的傳統(tǒng)節(jié)日知識讀本。春節(jié)歷史悠久，節(jié)俗豐富，是重要的傳統(tǒng)節(jié)日。在本書中，作者以一年的輪回為切入點，深度剖析了作為中國節(jié)俗中最重要節(jié)點的春節(jié)所蘊含的時間觀念；講述了春節(jié)在其三千多年歷史中的演變歷程；進而以微觀的視角，完整再現(xiàn)了一個傳統(tǒng)國人從臘月初八到正月十五的完整的過年歷程；并在最后綜合展示了

菌子之于云南，猶如辣椒之于四川。本書以21種蘑菇為媒介，講述云南人的吃菌故事，在一個個“菌中毒”故事中通往云南的真實。尋著蘑菇的腳步，重新發(fā)現(xiàn)云南。 被視為理想生活之地的彩云之南，處處是菌子留下的痕跡，四季輪轉(zhuǎn)中，菌早已盤根錯節(jié)深入云南的風(fēng)土。春雨過后開始了吃菌序曲，老年人憂心忡忡地勸告不要忙著吃“頭水菌”，年輕人則

該書共分九個章節(jié)，分別為節(jié)日絮語、傳統(tǒng)節(jié)日、法定節(jié)日、現(xiàn)代節(jié)日、古代節(jié)日、民族節(jié)日等。中國的傳統(tǒng)節(jié)日，凝結(jié)著中華民族的民族精神和民族情感，承載著中華民族的文化血脈和思想精華。本書介紹了傳統(tǒng)習(xí)俗、故事傳說、歷史典故等內(nèi)容，通俗易懂，既注重知識性，又兼顧趣味性，是一本使讀者全面了解中華傳統(tǒng)節(jié)日知識的書。

本書系統(tǒng)梳理研究了先秦儒家禮育思想的內(nèi)容、作用等。先秦儒家禮育思想是指萌芽于夏商周時期、創(chuàng)建于孔子、發(fā)展于孟荀的一套關(guān)于禮的制度、儀式和禮義精神的教育思想體系，是中國傳統(tǒng)社會關(guān)于個人倫理、家庭倫理、國家倫理、宇宙?zhèn)惱淼囊徽�套完備的道德教育體系。它在中國傳統(tǒng)社會中發(fā)揮了規(guī)范社會秩序、維護社會穩(wěn)定、約束個人行為、協(xié)調(diào)人際關(guān)

本書以物質(zhì)民俗、精神民俗、社會民俗、禮儀民俗四個板塊為主體架構(gòu)，反映屏山的民俗風(fēng)貌。具體收錄《灰水粑》《屏山黑豆腐》《古式串架房屋》《新安王氏家風(fēng)》《龍氏家風(fēng)家訓(xùn)》《屏山彝族新年節(jié)》《誕生》等文章。

在博大精深的中華傳統(tǒng)文化寶庫中，民俗文化是璀璨奪目的瑰寶之一，而客家民俗文化更是中華傳統(tǒng)文化中的瑰寶。梅州市是明清以來客家人衍播四海的主要出發(fā)地，是全球最有代表性的客家人聚居地，被譽為“世界客都”，是國家歷史文化名城，有著豐富的民俗文化，基于客家文化的豐富內(nèi)涵和精華，本書對梅州客家民俗文化進行了集粹，其中包括：客家童謠

《儀禮私箋》的寫作宗旨，清楚地表明了鄭珍漢學(xué)家的立場。尊崇漢代經(jīng)說，特別是尊崇東漢古文經(jīng)說，幾乎是清代漢學(xué)家的通例。鄭玄是東漢古文經(jīng)學(xué)大師，他的《儀禮》注本距離《儀禮》成書年代較近，又是后世所能見到的最早的注本，因此他的解說較為接近于《儀禮》本意，為清代漢學(xué)家所推崇。不過，鄭注極為簡單，后人理解起來仍感困難，而且可以做

宕昌蕪儺舞又稱“腦后吼”“木家藏族兇猛舞”，源于宕昌古老羌藏民族的祭祀活動，是由祭儺發(fā)展而成的儺舞，是一種祭祀舞蹈，屬儺文化的一種，有著十分悠久的歷史。甘肅省省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。本書從宕昌羌儺舞的基本內(nèi)容、儀式程序、分布區(qū)域歷史淵源、主要傳承人、存續(xù)現(xiàn)狀等方面介紹了宕昌蕪儺舞。對宕昌羌儺舞所使用的樂器、服飾、面具、

本書主要內(nèi)容包括廟會溯源、廟會文化、廟會經(jīng)濟、廟會風(fēng)俗、廟會故事五章。附錄為南樂縣各地廟會簡介、重要文章輯錄。

該書稿是由內(nèi)蒙古鄂爾多斯市伊金霍洛旗民委策劃，由資深學(xué)者哈斯巴特爾編著的一部關(guān)于伊金霍洛傳統(tǒng)禮俗及音樂的著作。書稿對伊金霍洛民俗儀式中的不同音樂類型和表演情況，具體如婚禮儀式、那達慕儀式、敖包祭祀儀式等各種活動儀式中的音樂表演情況，以及鄂爾多斯民間器樂的演奏方法等做系統(tǒng)介紹的同時對不同儀式中的音樂類型和表演情況進行了比