《新編經(jīng)濟(jì)思想史》試圖突破以往大多數(shù)就經(jīng)濟(jì)思想演變的單一線索，以主流經(jīng)濟(jì)思想的產(chǎn)生、發(fā)展和演變的過(guò)程為主線，重點(diǎn)研究17世紀(jì)40年代以來(lái)中外經(jīng)濟(jì)學(xué)的進(jìn)展和經(jīng)濟(jì)學(xué)人思潮的變遷，并著力體現(xiàn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)思想的價(jià)值和地位，《新編經(jīng)濟(jì)思想史》意圖把西方經(jīng)濟(jì)學(xué)思想史、中國(guó)經(jīng)濟(jì)思想史與馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)思想融合一起，在此基礎(chǔ)上用綜合的

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對(duì)當(dāng)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革的思想資料進(jìn)行梳理、分析，并得出研究結(jié)論。主要分為經(jīng)濟(jì)改革思想的準(zhǔn)備、經(jīng)濟(jì)改革思想的實(shí)踐和發(fā)展、經(jīng)濟(jì)改革思想的深化和價(jià)值等部分，涉及時(shí)段主要為改革開(kāi)放之前、改革開(kāi)放至鄧小平南方講話、黨的十八大以來(lái)等。

《外國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史（第2版）》的一些內(nèi)容不是按照學(xué)派，而是按照學(xué)派思想的應(yīng)用領(lǐng)域來(lái)安排結(jié)構(gòu)的。充分吸收理論界的前沿成果，打破經(jīng)濟(jì)學(xué)流派的結(jié)構(gòu)，將這些流派梳理、整合、總結(jié)起來(lái)，安排馬歇爾以后的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)的發(fā)展和凱恩斯以后的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)的發(fā)展各一章，與時(shí)俱進(jìn)，介紹各個(gè)新興經(jīng)濟(jì)學(xué)科的新進(jìn)展。以馬克思主義為指導(dǎo)，但不是用馬克思

本書(shū)主要內(nèi)容是以美國(guó)著名政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家曼爾·奧爾森的“集體行動(dòng)理論”、“利益集團(tuán)理論”和“國(guó)家（或政府）理論”為研究對(duì)象，同時(shí)又以集體行動(dòng)領(lǐng)域基本問(wèn)題為研究問(wèn)題，把相關(guān)重要概念與思路說(shuō)清，結(jié)合中國(guó)國(guó)情，提出中國(guó)地方政府政策過(guò)程中的公共性合理性分析，集體行動(dòng)之成本與效果分析。