這是一部以賀享雍的鄉(xiāng)土小說(shuō)為主要研究對(duì)象的文學(xué)評(píng)論專著。賀享雍的小說(shuō)在當(dāng)代中國(guó)文學(xué)中有獨(dú)特的價(jià)值，立足于中國(guó)傳統(tǒng)文化的以鄉(xiāng)村志系列為代表的十幾部小說(shuō)系統(tǒng)全面地表現(xiàn)了中國(guó)農(nóng)村在改革40年間的巨大變遷，作家用細(xì)膩的筆觸真實(shí)地描述了當(dāng)代農(nóng)民的方方面面，形成趙樹(shù)理之后真正的農(nóng)民寫(xiě)作。本書(shū)主要通過(guò)對(duì)賀享雍小說(shuō)的分析，以及與趙樹(shù)理

《唐宋詞譜粹編》是對(duì)唐宋詞譜的一個(gè)梳理、篩選、解讀。學(xué)者謝桃坊先生選取唐宋詞人常用詞調(diào)二百調(diào)，分調(diào)類編，每調(diào)下注明體制，調(diào)后附該調(diào)宮調(diào)及調(diào)看來(lái)源的簡(jiǎn)要說(shuō)明，并附關(guān)于體制及聲情特點(diǎn)的簡(jiǎn)要說(shuō)明。該書(shū)對(duì)喜愛(ài)詩(shī)詞的人是一個(gè)很好的讀本。

本書(shū)是作者詩(shī)詞研究中的一項(xiàng)重要成果，作者從南宋眾多詞人中，甄選六家：辛棄疾、姜夔、劉克莊、吳文英、王沂孫、張炎，精心解讀。六家特色不一，影響巨大，對(duì)于宋詞的發(fā)展過(guò)程中都起到重大作用，他們分別體現(xiàn)了南宋詞各個(gè)歷史時(shí)期的社會(huì)審美理想和藝術(shù)的價(jià)值取向。

本書(shū)是作者詩(shī)詞研究中的一項(xiàng)重要成果，作者從北宋眾多詞人中，甄選六家：晏殊、柳永、歐陽(yáng)修、蘇軾、周邦彥、李清照，精心解讀。六家特色不一，影響巨大，對(duì)于宋詞的發(fā)展過(guò)程中都起到重大作用，他們分別體現(xiàn)了宋詞各個(gè)歷史時(shí)期的社會(huì)審美理想和藝術(shù)的價(jià)值取向。晏殊為北宋倚聲家之初祖；柳永其詞表現(xiàn)了新興市民階層的思想情緒而深受廣大民眾歡迎

《溫柔敦厚：中國(guó)古典詩(shī)學(xué)理想》此書(shū)在區(qū)分中國(guó)古代詩(shī)學(xué)古典美和現(xiàn)代性之基礎(chǔ)上，力圖呈現(xiàn)中國(guó)古典詩(shī)學(xué)之理想品格，即溫柔敦厚產(chǎn)生的理論基礎(chǔ)和思想背景，分析闡釋其基本內(nèi)涵和在詩(shī)歌創(chuàng)作中的體現(xiàn)，探討其對(duì)中國(guó)文化特質(zhì)之形成和中國(guó)人精神傳統(tǒng)之涵育所發(fā)生的影響，以及對(duì)當(dāng)代國(guó)民教育的借鑒意義，對(duì)當(dāng)代文化精神建設(shè)的現(xiàn)代價(jià)值。中國(guó)古典詩(shī)學(xué)以

本書(shū)是《唐詩(shī)三百首》的詳細(xì)注析讀本，并與統(tǒng)編語(yǔ)文教材（9年級(jí)上）配套，具有豐富新穎的課程化內(nèi)容。唐代是詩(shī)歌創(chuàng)作的極盛時(shí)期，唐詩(shī)選本在唐代即已開(kāi)始出現(xiàn)，唐以后更有多種選本流行，而其中篇幅較為適中、選詩(shī)較為精當(dāng)、在舊選本中傳播廣的是清代孫洙(別號(hào)蘅塘退士)編選的《唐詩(shī)三百首》，因?yàn)檫@個(gè)選本入選的大多為膾炙人口的名篇，故有風(fēng)

這本《唐詩(shī)三百首詳析》是《唐詩(shī)三百首》的全面注釋解析讀本。唐代是詩(shī)歌創(chuàng)作的極盛時(shí)期，唐詩(shī)選本在唐代即已開(kāi)始出現(xiàn)，唐以后更有多種選本流行，而其中篇幅較為適中、選詩(shī)較為精當(dāng)、在舊選本中傳播廣的是清代孫洙(別號(hào)蘅塘退士)編選的《唐詩(shī)三百首》，因?yàn)檫@個(gè)選本入選的大多為膾炙人口的名篇，故有風(fēng)行海內(nèi)，幾至家置一編的美譽(yù)�！短圃�(shī)三百

漢賦是與唐詩(shī)宋詞元曲明清小說(shuō)并列的一種文學(xué)樣式，但是漢賦已經(jīng)跨越了文學(xué)的國(guó)界，形成了一種獨(dú)特的文化現(xiàn)象漢賦文化。本書(shū)從漢賦文體入手，研究漢賦這個(gè)文體本身的結(jié)構(gòu)及其歷史發(fā)展，研究漢賦文體與儒學(xué)功能的結(jié)合，及其他宗教文化比如方士文化的關(guān)系，研究漢賦與科舉的關(guān)系，研究漢賦與其他藝術(shù)形式的關(guān)系，比如與漢畫(huà)像石文化的關(guān)系等。總之

在世界網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的背景下，客觀分析中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的新質(zhì)，既有助于確定中國(guó)文學(xué)自信與文化自信，也有助于同世界展開(kāi)有價(jià)值的對(duì)話。本書(shū)立足于中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的特殊性，深入分析了中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在商業(yè)化、大眾化外表下呈現(xiàn)的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的生存體驗(yàn)（虛擬生存體驗(yàn)）。中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的架空表現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的世界觀，世界具有了可塑性與跨越性；隨身流文學(xué)表現(xiàn)

本書(shū)主要研究朱敦儒其人其詞之特質(zhì)內(nèi)涵及其身后的影響效應(yīng)。作為一位經(jīng)宋室南渡，歷神宗、哲宗、徽宗、欽宗、高宗朝的詞人，其傳世詞集《樵歌》具自傳體特質(zhì)，記錄了朱敦儒從伊洛名士至南奔流民，從仕宦官員到嘉禾隱者的心路歷程。朱敦儒詞的嬗變是兩宋之際詞質(zhì)演進(jìn)的典型樣本�！堕愿琛分姓蔑@的朱敦儒之人生風(fēng)致則折射出了兩宋之際的士風(fēng)和時(shí)風(fēng)