名家真跡法書集·王福廠臨漢碑二種

本書從漢字的起源講起，以生動有趣的漫畫故事為主線，貫穿3000年中國書法史的全過程。書中內(nèi)容涉及甲骨文、金文、篆書、隸書、草書、楷書、行書等諸種書體的產(chǎn)生和發(fā)現(xiàn)，其中還穿插講到很多歷史上有代表性的書法大家及其代表作背后的故事。讓讀者可以在輕松幽默的氛圍中了解并熟悉中國書法的發(fā)展歷史。全書行文簡潔生動，語言文字活潑爆笑，

在數(shù)字化的時代，文字設(shè)計有兩股令人興奮的趨勢：一方面電子屏幕數(shù)量不斷增長，另一方面技術(shù)穩(wěn)步向前，不斷擴展字體的功能�！镀聊粫r代的字體設(shè)計》展示了國際上眾多很有創(chuàng)意的屏幕字體設(shè)計案例，囊括了動態(tài)影像、網(wǎng)頁設(shè)計、概念字體實驗三大方面。結(jié)合案例，《屏幕時代的字體設(shè)計》深入探究了數(shù)字化時代中字體在電子屏幕中的視覺和信息分層結(jié)構(gòu)

《印學(xué)研究》第十六輯“地域印風(fēng)研究專輯”，2020年11月由文物出版社出版。本輯對戰(zhàn)國齊璽異型異構(gòu)印風(fēng)，三國印章地域風(fēng)格，嶺南篆刻風(fēng)格譜系的形成與嬗變，嘉興六百年印風(fēng)，天津印學(xué)從摹古到創(chuàng)新之發(fā)展，清代黃山印人藝事，岳麓印社作品風(fēng)格與當(dāng)代印風(fēng)傾向期等進行了深入探討，從不同角度揭示了地域文化差異而產(chǎn)生的不同印章風(fēng)格的歷史表

本書共收錄楹聯(lián)100副，為作者近3年所創(chuàng)作，包含園林名勝聯(lián)、歷代賢士聯(lián)、古詩文集聯(lián)、師友聯(lián)等，書體涉及行書、草書、隸書。本書中幾幅揚州園林的聯(lián)句，原作是由孫龍父、魏之禎、王板哉等家鄉(xiāng)書壇碩儒題寫的，一方面內(nèi)容十分雅致，另一方面書法水平高超。除了揚州園林楹聯(lián)外，冊子中還有南京、蘇州、杭州、保定、晉城、高郵等地的園林及名勝

漢字，本身就是藝術(shù)，如以“法”的形式加以表現(xiàn)，則形成了書法藝術(shù)，在表現(xiàn)的過程中，再加以書者的學(xué)養(yǎng)以及對人生的思考，則就是書道。所以漢字書法不僅能體現(xiàn)漢字的形美，更能進一步表現(xiàn)人們的思想情感，以及對“道”更高層面的追求。然而“道”的升華是以“法”為前提的，對于眾多書法愛好者應(yīng)當(dāng)首先強調(diào)法度，按陸宇宙老師的說法，就是“知法

《爨龍顏碑/中國歷代碑帖叢刊》刻于南朝宋代大明二年（458），碑文由爨道慶撰寫。此碑出土?xí)r間不詳，元、明時已有著錄，并有拓本流傳�，F(xiàn)存于云南陸良縣彩色沙林西面3千米的薛官堡斗閣寺內(nèi)。該碑兩面刻字。碑末有清阮元、邱均恩、楊佩三人題跋。碑兩面共1000余字，字為楷書體，但仍有隸書筆意。結(jié)體以方正為主，但仍求變化。整個碑書呈

《石門頌/中國歷代碑帖叢刊》，東漢建和二年（148）由當(dāng)時漢中太守王升撰文、書佐王戎書丹刻于石門內(nèi)壁西側(cè)的一方摩崖石刻，是隸書書法作品�，F(xiàn)藏于漢中博物館�！妒�門頌》整塊摩崖通高261厘米，寬205厘米，題額高54厘米。多用圓筆，逆鋒起筆回鋒收筆，線條沉著勁道，結(jié)字舒展放縱，體勢瘦勁，飄逸自然，素有隸書中的草書之稱，是漢

《西狹頌/中國歷代碑帖叢刊》，東漢建寧四年（171）仇靖撰刻并書丹的摩崖石刻，屬隸書書法作品�，F(xiàn)位于甘肅省成縣天井山魚竅峽。《西狹頌》因是石刻摩崖，所以粗獷雄強，字跡顯得簡潔古質(zhì)，結(jié)構(gòu)美觀，刀法有力。與陜西省漢中市的《石門頌》、略陽縣的《郙閣頌》同列為漢代書法“三頌”，是三大頌碑中保存完整的一座摩崖刻石�，F(xiàn)編入“中國歷

《夢英篆書千字文/中國歷代碑帖叢刊》，宋干德三年（965）。碑身周緣刻蔓草紋，手法嫻熟，紋飾精致，是宋代石刻藝術(shù)中的佳作。碑文二十五行，行四十字，夢英篆書，袁正己楷書釋文。此碑為西安碑林舊藏。僧夢英是五代末、北宋初的書法家，與六朝陳僧智永、隋僧智果、唐僧懷素齊名，號為“瀟湘四僧”�，F(xiàn)編入“中國歷代碑帖叢刊”。。原碑螭首