《視覺010：我不再是我生命中*重要的人了》講述了一組年輕人拋去頑固的自我，*終走向成熟并擁抱生活庸常的故事。菲爾，一個還沒做好準(zhǔn)備就當(dāng)了父親的年輕人，孩子的到來毀掉了他對婚姻甜蜜的想象，也逼迫著他學(xué)習(xí)愛和照料一個弱小的生命，菲爾*終接受了成熟的蛻變，也理解了大人口中那些陳詞濫調(diào)的真正含義；68歲的諾貝爾文學(xué)獎得主阿列

本書精選了2016年度發(fā)表在國內(nèi)文化期刊及網(wǎng)絡(luò)的*秀的45篇文化觀察類文章。共8個主題，分別為春節(jié)返鄉(xiāng)與多樣化的鄉(xiāng)村圖景科幻熱：從《三體》到《北京折疊》帝吧出征與網(wǎng)絡(luò)愛國主義等。這些文章內(nèi)容有深度，極具代表性。

該套叢書是對中國古典文學(xué)以全新視角的分類匯編，《綠野仙蹤——經(jīng)典書香中國古典神魔小說叢書》此書為《綠野仙蹤》，描寫冷于冰在其成仙的道路上，收徒并且?guī)椭�其親人、弟子誅殺為禍?zhǔn)篱g妖怪的故事。小說用筆十分老辣、大氣，富有幽默感。

在嶺南地域社會的歷史發(fā)展中，兩千多年間“番禺”一直處于核心的地位。本書是由中山大學(xué)社會學(xué)、人類學(xué)、歷史學(xué)、考古學(xué)、地理規(guī)劃、旅游科學(xué)以及理工學(xué)科等多學(xué)科背景的十多位專家學(xué)者，在多年收集文獻資料、開展田野調(diào)查基礎(chǔ)上完成的綜合性研究報告，較為深入地解釋了華南地區(qū)具有典型意義的地域文化創(chuàng)造與重構(gòu)的過程，對現(xiàn)代化與城市化背景下

本書分為總報告、宏觀視野、公共文化、行業(yè)報告、區(qū)域報告和大事記六個部分，全面總結(jié)了2016年陜西文化發(fā)展的整體狀況及成就，就陜西主要文化行業(yè)及各地市文化發(fā)展的現(xiàn)狀與趨勢進行了梳理與探討，并針對陜西文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提出了相應(yīng)的對策和建議。

《點金有術(shù)：上海首創(chuàng)社會化、市場化舉辦運動會》為“文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)典案例叢書”之一，回顧了上�；I辦東亞運動會和第八屆全國運動會的艱難歷程和偉大的歷史意義。上海舉辦的東亞運動會和第八屆全國運動會（簡稱八運會），都面臨著運動會資金籌集問題。東亞運動會籌委會通過發(fā)動老百姓和企業(yè)捐助，募集到東亞運動會資金。八運會組委會采取市場化方式

本文主要包括八章內(nèi)容。*一章指明文化藝術(shù)創(chuàng)新主體，從理論上綜述了文化與藝術(shù)的關(guān)系、文化藝術(shù)創(chuàng)新主體及特征、文化藝術(shù)創(chuàng)新主體本質(zhì)。第二章分析了文化藝術(shù)創(chuàng)新元素，文化藝術(shù)創(chuàng)新對文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的影響作用。第三章分析了我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展條件，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一般規(guī)律，文化藝術(shù)創(chuàng)新對我國文化消費需求的拉動作用。第四章以文化產(chǎn)品和文化市

本書是一部對甘肅文化建設(shè)年度問題進行追蹤研究的學(xué)術(shù)專著，采用了文獻法、比較法、田野調(diào)查法、SPSS統(tǒng)計分析法等社會科學(xué)方法對一個總報告、14個專題進行了深入研究，如直指文化建設(shè)諸領(lǐng)域中的難點問題、“一帶一路”建設(shè)中的知識產(chǎn)權(quán)問題等，同時從敦煌文博會、嘉峪關(guān)短片電影節(jié)等文化盛事對甘肅文化發(fā)展的啟示與推動作用等方面，以現(xiàn)代

本書是《文化經(jīng)濟研究（第二輯）》以“學(xué)術(shù)前沿性、思想先進性、平臺公共性、論文原創(chuàng)性”為指導(dǎo)原則，每年3月、6月、9月、12月出刊的學(xué)術(shù)型季刊。主張以深厚的理論研究、前瞻的戰(zhàn)略視野、社會關(guān)懷，深入探討文化經(jīng)濟領(lǐng)域的理論和實踐問題，包括：國際文化經(jīng)濟理論與實踐動態(tài)、中國文化產(chǎn)業(yè)實踐、公共文化服務(wù)發(fā)展、文化立法進程、文化改革

本書分為民間文藝、民間工藝、民生百業(yè)、民風(fēng)民俗四部分。主要內(nèi)容包括：大運河的傳說；通州歷史傳說民謠；通州兒歌等。