魯迅一生筆耕不輟，寫(xiě)了包括小說(shuō)、散文、雜文等在內(nèi)的大量作品。在他的全部作品中，小說(shuō)創(chuàng)作占有相當(dāng)重要的地位，分別收錄在《吶喊》《彷徨》和《故事新編》等集子中。其小說(shuō)無(wú)論是思想性還是藝術(shù)性，都達(dá)到了空前的高度，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的新紀(jì)元，并以無(wú)窮的魅力，風(fēng)行了近一個(gè)世紀(jì)，至今不衰。魯迅著的《阿Q正傳》是魯迅小說(shuō)的代表作，以

通過(guò)他的生平我們可知他光輝的一生，而對(duì)于他思想的更深刻的了解只能通過(guò)他的文字。本書(shū)特別甄選了他有代表性的文章，讓讀者在領(lǐng)略他獨(dú)具魅力的文字的同時(shí)，更能體會(huì)他及那個(gè)時(shí)代的文化名人的歷史責(zé)任感，同時(shí)能引起我們深深的思索

夏丏尊的一生始終處于時(shí)代與社會(huì)的變革當(dāng)中，然而他并沒(méi)有就此迷失，而是積極地尋找正確的方向，這個(gè)方向不僅是個(gè)人的人生方向，同時(shí)也是國(guó)家與民族救亡圖存的方向。在這樣的背景下，夏丏尊堅(jiān)持筆耕，留下了《文藝論ABC》、《現(xiàn)代世界文學(xué)大綱》等代表作品。雖然過(guò)去的時(shí)代變革已經(jīng)永遠(yuǎn)地停留在了歷史的書(shū)頁(yè)中，但是那些文字卻始終值得人們?nèi)?/p>

蕭紅的作品沒(méi)有貫穿始終、跌宕起伏的故事情節(jié)，而是帶有散文式的自由、灑脫的特點(diǎn)。蕭紅獨(dú)特的女性寫(xiě)作才華，使她的作品擁有難以抗拒的藝術(shù)魅力。蕭紅是魯迅的忠實(shí)追隨者，曾參與編輯《魯迅全集》，受魯迅影響至深。�ケ緯�(shū)選編了蕭紅

人們常說(shuō)的要學(xué)習(xí)韜奮精神，究竟什么是韜奮精神？出版、讀書(shū)界中人說(shuō)，韜奮一生辦刊物、辦報(bào)紙、辦書(shū)店，他提倡和身體力行的主旨是“竭誠(chéng)為讀者服務(wù)”，那種服務(wù)精神便是韜奮精神。新聞界人士認(rèn)為，韜奮的文章從來(lái)不畏權(quán)勢(shì)，勇于一貫地講真話，他批評(píng)時(shí)弊不怕得罪人，力主言論自由的精神就是韜奮精神。政論家認(rèn)為，韜奮之所以在輿論界獨(dú)樹(shù)一幟，

本書(shū)選編了梁遇春作品的大部分，基本上可以反映作者的思想和藝術(shù)取向

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，鄭振鐸參與組織發(fā)起多個(gè)文化界救亡協(xié)會(huì)并開(kāi)展相關(guān)活動(dòng)。新中國(guó)成立后先后擔(dān)任文物局局長(zhǎng)、文化部副部長(zhǎng)等多個(gè)職務(wù)，直到1958年鄭振鐸在率團(tuán)出國(guó)訪問(wèn)時(shí)因飛機(jī)失事而殉難，他的一生可以說(shuō)是為了國(guó)家民族文化事業(yè)奮斗的

戴望舒被稱為現(xiàn)代派詩(shī)人的領(lǐng)袖。著有詩(shī)集《我底記憶》、《望舒草》、《災(zāi)難的歲月》。�ズ同F(xiàn)代文學(xué)史上許多文學(xué)家一樣，戴望舒生活在一個(gè)歷史大動(dòng)蕩的時(shí)代。他有著濃厚的文化修養(yǎng)和藝術(shù)才能，在畢生的文學(xué)實(shí)踐中，戴望舒走出了一條自己的路。�ケ緯�(shū)選編了戴望舒作品的大部分，基本上反映了作者的思想和藝術(shù)魅力。

本書(shū)收錄一些對(duì)中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)有著巨大影響的作品，讓讀者感受到那個(gè)時(shí)代的自由文化的氣息，同時(shí)從他不同時(shí)期的作品也能了解這位才子的思想的漸變過(guò)程

葉紫的散文可分狹義的與廣義的兩種，狹義的為傷痛事、抒情、寫(xiě)景這一類，如《還鄉(xiāng)雜記》、《行軍散記》、《岳陽(yáng)樓》等。葉紫曾于1936年將十五篇散文編成散文集《古渡頭》，交新鐘書(shū)局作為“新鐘創(chuàng)作叢書(shū)”之一出版，未成。同年，葉紫又將這十五篇散文連同《我怎樣與文學(xué)發(fā)生關(guān)系》編成《葉紫散文集》，交商務(wù)印書(shū)館出版，但因抗戰(zhàn)爆發(fā)而未能