陳靜著的《輕松讀懂莊子》是一本解讀《莊子》的大眾讀物。該書按照《莊子》原有篇目，逐篇進行解讀，在解讀篇章的基礎(chǔ)上，有選擇性地選擇了部分《莊子》原文進行字詞和少量句的詳細注釋。既讓讀者可以通過通俗的語言、平易的解說了解莊子其人、其思想，更可讓讀者更好地疏通《莊子》一書中的難點字詞的意思，不至于望而生畏�？傮w而言，本書作為
蔡元定、蔡沈父子都是朱熹的重要弟子。蔡氏家族在學(xué)術(shù)上有一個特點，即一方面輔助弘揚朱熹理學(xué)，一方面?zhèn)鞒屑覍W(xué)。蔡氏家學(xué)在易學(xué)上特別重視邵雍的《皇極經(jīng)世》，將其看作孔孟正統(tǒng)。朱熹理學(xué)與蔡氏家學(xué)的相互融合，使父子二人試圖用“數(shù)”去闡釋“理”，形成了他們“因數(shù)明理”的理論。他們把傳統(tǒng)易學(xué)看作“象”的系統(tǒng)，嘗試依托“河圖”“洛書”
儒學(xué)始終影響著中國古代散文的嬗變。遠古神話傳說，已含儒家仁愛精神�！傲�(jīng)”是儒學(xué)形成的思想淵源。春秋戰(zhàn)國儒家的歷史散文與哲理散文形成我國散文的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)。漢代文人的散文反映了儒家大一統(tǒng)觀念。魏晉南北朝淡化名教觀，駢文追求審美愉悅。隋唐五代，儒學(xué)復(fù)興引起古文運動的興起。宋元明理學(xué)促成古文的正宗地位，然而后期以復(fù)古相號召
作為極具代表性的儒家經(jīng)典之一，《孟子》流布之廣，影響人心之深，遠非一般典籍可比。對這部奇書，每個人的感悟體會是不同的，所謂：政客眼中有政客眼中的《孟子》，學(xué)者案頭有學(xué)者案頭的《孟子》，而本部書稿的作者作為一個資本市場上的投資客，他對《孟子》也有著自己的理解和心得。《孟子評釋》對經(jīng)典文本《孟子》進行了必要介紹，對經(jīng)典分段
《韓非子》是中國古代著名思想家韓非的著作，共有文章五十五篇，其文章風(fēng)格嚴峻峭刻，干脆犀利，在先秦諸子散文中獨樹一幟，為法家集大成之作品。該書就其主體來看，是一部政論性巨著，它重點闡述了法、術(shù)、勢相結(jié)合的法治理論，其目的是為專制君主提供積極的主張，達到了先秦法家理論的*峰。時至今日，《韓非子》對于我們了解中國的社會政治、
該書是《中華傳統(tǒng)文化百部經(jīng)典》（以下簡稱《百部經(jīng)典》）首批10種圖書之一種。百部經(jīng)典編纂項目是一項國家重點文化工程。在中宣部支持指導(dǎo)下，由文化部委托國家圖書館組織實施。該項目是中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》的重要組成部分。由著名學(xué)者、中央文史館館長袁行霈擔(dān)任編纂委員會主
《周易》是中國傳統(tǒng)思想文化中自然哲學(xué)與人文實踐的理論根源，是古代漢民族思想、智慧的結(jié)晶，被譽為“大道之源”。內(nèi)容極其豐富，對中國幾千年來的政治、經(jīng)濟、文化等各個領(lǐng)域都產(chǎn)生了極其深刻的影響。本書是“中華傳統(tǒng)文化百部經(jīng)典項目”之一，全書主要分為導(dǎo)讀部分和六十四卦經(jīng)傳解讀。以易傳的解經(jīng)原則為法，取象、取義、爻位三者結(jié)合，發(fā)揮
本書系中華傳統(tǒng)文化百部經(jīng)典之一。陳鼓應(yīng)先生解讀《莊子》，包括導(dǎo)讀、原典、注釋、點評等部分。陳鼓應(yīng)先生對莊子其人、其書介紹、注釋正確、清楚，能夠反映當(dāng)前《莊子》研究新成果。善于提煉莊子思想中zui重要、zui有價值的部分。引經(jīng)據(jù)典，旁搜博采，又通俗易懂。把握精華，提煉得當(dāng)，解說精到。
《守望精神家園》內(nèi)容簡介：儒家文化是中華文明的主流傳統(tǒng)，五千年來為我們提供了精神信仰、倫理道德和政治哲學(xué)，并因此建構(gòu)了中國人的精神家園。本書為作者關(guān)于儒學(xué)的學(xué)思小結(jié)，從生命信仰、倫理道德、社會政治等方面進行了深入思考，對建設(shè)良性的現(xiàn)代國家和長治久安的社會秩序，提供了有益的啟示。
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