本書是一部對2018年中國翡翠雕刻界的工藝精進、藝術(shù)探索、創(chuàng)作觀念、玉雕評論、審美趨勢等進行全面的總結(jié)、梳理、記錄的文獻圖書，以年為單位，以作品為證，以期客觀完整地記錄中國翡翠雕刻作品在材料、工藝、歷史文化的傳承，以及內(nèi)容、形式、觀念等方面的創(chuàng)新發(fā)展，形成具有全國影響力的翡翠領(lǐng)域?qū)�業(yè)性、前瞻性文獻圖書，記錄當代中國翡翠

壽山石斑斕溫潤，玲瓏可人。而雕刻工藝師經(jīng)過藝術(shù)加工賦予壽山石“清水出芙蓉”的清麗和靈性，使人賞之如醉如癡。葉林心淬礪于鐵筆者三十余載，遠挹秦漢法乳，近承皖浙妙緒，博采三代吉金、封泥、磚瓦等文字，循規(guī)審度，不染時俗，章法深穩(wěn)，用刀俊爽，筆趣盎然。其為人誠實謙恭，從余游有年，孜孜敏求，學而問之，并旁涉六書，悉心摹古，兼采今

中華民族有著濃厚悠久的尚玉、愛玉的文化傳統(tǒng)，早在先秦時期，玉器不僅用于祭祀、外交和社交等方面，而且也成為一種十分重要的裝飾品。此外，玉也被廣泛地賦予了宗教、政治、道德等意義而成為一種文化符號。中國古諺語道：“有國必有玉，無玉不成國”，所以華夏古國的“國”字即是四壁成壘的玉石之“國”，玉的國度，玉的文化流衍千年。在葉林心

《羅丹藝術(shù)論》成書于羅丹晚年，是保羅?葛賽爾所記羅丹關(guān)于雕塑藝術(shù)和歷代大師的評述議論，集中反映羅丹藝術(shù)觀和美學思想，既是對歐洲雕塑史的科學總結(jié)，又是個人經(jīng)驗的精練概括，其中貫穿著羅丹對前人的崇敬、對名作的卓見和創(chuàng)作的喜悅、深思的刻痕、點滴的自省。

此書對江南書法進行一次全面、深入的梳理、研究，立足江南地域文化特征，注重將江南書法的各種問題與相應歷史時期的政治、文化聯(lián)系起來考察和定位，特別是把江南書法放到當時江南的整個學術(shù)藝術(shù)氛圍背景當中去，在揭示書法本身發(fā)展歷史的同時，更注意去探討書法作為藝術(shù)形態(tài)與學術(shù)思潮之間的緊密結(jié)合及其影響關(guān)系。

本書為謝云生先生的魏碑體書法作品，文字內(nèi)容為《金剛般若波羅蜜經(jīng)》鳩摩羅什譯本，精抄，創(chuàng)作于丁酉年（2017）秋季。在取法《始平公造像記》、《霍陽碑》、《石門銘》等魏碑的基礎(chǔ)上，又能融匯漢隸、顏楷等的古拙、雄強之勢，為頗具時代精神的創(chuàng)新筆法。

用活波生動、幽默風趣的文字為小讀者們勾勒出一個想象中的世界，世界中有美麗的蝴蝶，有憨厚的小豬，又活潑的春姑娘，還有害羞的小鱷魚。這個世界充滿了真善美，充滿著濃濃童趣，相信小讀者們一定會喜歡。

山東北朝佛教石經(jīng)分布于泰山、鐵山、崗山等二十一座山上，字大如斗，被康有為譽為北朝書法的三大寶庫（一曰龍門造像，一曰云峰刻石，一曰摩崖刻經(jīng)）之一。在書法史上享有極高聲譽。三十年來，山東省石刻博物館對這批資料進行了全面科學考察，取得了一系列學術(shù)成果，遺憾的是書法臨習單行本則一直未曾印行。應廣大書法界人士的強烈要求，我社推出

本書完整地描述了書法藝術(shù)的發(fā)展演變過程，呈現(xiàn)了古今字體與書風沿革變遷的線索，揭示了書法家個人才性、所處環(huán)境和時代氛圍等因素對字體和書體沿革變遷的影響，并對書法藝術(shù)風格和學說在歷史上產(chǎn)生的影響和效果進行了客觀評判。

本書凡九章，論述了米芾的了生平和藝術(shù)探索歷程，闡發(fā)了米芾書論的多重意義，并著眼于米芾的書法作品，探討了米芾書法的風格特征和精神面貌。作者還以歷史的眼光，分析米芾書法及其理論在不同歷史時期的不同發(fā)展，進一步探討了米芾書法創(chuàng)作在當代的重新被發(fā)掘和接受的可能性。