遼寧民族出版社出版的《滿漢大辭典》（修訂版）日前出版發(fā)行。此次修訂《滿漢大辭典》，在三個方面較以往有了很大的不同之處，一是采用現(xiàn)代滿文排版軟件對文稿進行重新排板，增強了辭典的通用性，這是第一大不同之處；二是作者在本書出版后的近20年間，又陸續(xù)在原有辭典的基礎(chǔ)上，增改了千余條的滿文詞條，提高了辭典的科學性，這是第二大不同

烏什話是屬于維吾爾語中心方言的一種地方話，與其他次方言和土語，形成與書面語接近的中心方言，在研究維吾爾語共同語和書面語方面具有舉足輕重的作用。雖然烏什鄰近地區(qū)的各次方言和土語都得到了比較全面的研究，可惜烏什話始終未能引起學者們的注意，至今沒人進行過專項調(diào)查研究。因此，對烏什話進行語音，詞匯和語法方面的研究是很好有價值的

方塊白文是古代白族在長期使用漢語文的過程中，仿照漢字創(chuàng)制的一種民族文字，是一種既借用漢字又自造拼合字的意音文字。本書以目前已釋讀方塊白文文獻中自造拼合字數(shù)量*多的《云龍白曲殘本》為基本研究材料，采用結(jié)構(gòu)-功能分析法和現(xiàn)代系統(tǒng)論，利用Oracle Database數(shù)據(jù)庫，運用語料庫語言學知識，對研究材料《云龍白曲殘本》進

在當下社會現(xiàn)代化、信息一體化、知識經(jīng)濟化的發(fā)展狀態(tài)下，語言瀕危已經(jīng)成為世界性問題，我國也面臨著這樣的問題。我國是一個多民族的國家，國內(nèi)擁有眾多的民族語言，這是我國不可多得的寶貴資源。語言是文化的載體，是民族的靈魂，一旦丟失，很多寶貴的民族文化和精神財富也將隨之消失。因此，我們需要加強語言的保持和保護工作�！稄膫�體、家庭

本書從少數(shù)民族語言理論以及語言的本體和使用兩個層面對少數(shù)民族語言進行了研究。少數(shù)民族語言理論包括多民族國家少數(shù)民族兼用通用語的趨勢及國家策略、語言保護的再認識、當代中國少數(shù)民族語言資源調(diào)查等方面的內(nèi)容；語言的本體和使用具體包括苗瑤族群的語言資源及其保存保護問題、世界苗學譜系中的海外百年苗語研究史、文山苗語量詞研究、布依

《啟蒙圖卡：看國旗認世界》內(nèi)容豐富，語言簡潔，圖片精美，是孩子成長過程中的良師益友。

《啟蒙圖卡：認識中國》內(nèi)容豐富，語言簡潔，圖片精美，是孩子成長過程中的良師益友。

整理出版少數(shù)民族語言會話讀本，是對我國少數(shù)民族語言尤其是瀕危語言的保護和傳承，是對人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的搶救和保護，對我國少數(shù)民族文化乃至人類文化意義非凡。本書從少數(shù)民族語言角度向世界展示了我國豐富多彩的少數(shù)民族文字以及風俗習慣。這是每個少數(shù)民族對外宣傳的“名片”，有利于我國文化及我國少數(shù)民族文化的“走出去”。

綦中明著的這本《滿語名號研究》以滿語名號為研究對象，首先運用描寫、闡釋和考證的方法對清代帝后、親王及文臣武將滿語名號的發(fā)展演變進行研究；其次，通過對滿語名號的語義分析、構(gòu)成變化，闡釋了滿語名號與滿族自然牛態(tài)環(huán)境、仕會環(huán)境的關(guān)系，并進一步將滿語名號與漢語名號兩者的語義進行比較，論證了民族語言是民族文化的載體；再次，運用歷

本書主要以內(nèi)蒙古人口較少民族語言生態(tài)作為研究對象，在語言調(diào)查的基礎(chǔ)上客觀呈現(xiàn)了內(nèi)蒙古達斡爾、鄂倫春、鄂溫克和俄羅斯四個人口較少民族語言生態(tài)的變遷過程，并對這些民族語言的語言活力和生存狀況做出評估。本書還從經(jīng)濟、教育、媒體、民族政策等多個視角出發(fā)，重點分析了這幾大因素與內(nèi)蒙古人口較少民族雜居區(qū)語言生態(tài)格局之間的相互關(guān)系。