從《文化共享十年路：共創(chuàng)共建共享新聞媒體報道選編》中，我們看到了工程建設(shè)者們穿梭于城鄉(xiāng)之間、奔走于田問地頭的忙碌身影，看到了他們對農(nóng)民工兄弟、留守兒童、殘障人士付出的悉心關(guān)愛，也看到了廣大基層群眾對知識、文化，科學(xué)的渴求，以及他們享受文化共享工程時綻放的燦爛笑臉，這是一份帶著泥土芬芳的合格答卷。

《公共空間與文化生活：冀中平原N村調(diào)查》是國家社會科學(xué)基金項目（08CSH025）結(jié)項成果。書中認(rèn)真探討了當(dāng)前農(nóng)村文化建設(shè)的現(xiàn)狀、原因，從農(nóng)村公共空間的視角，從社區(qū)公共文化生活的恢復(fù)和重構(gòu)這一立場出發(fā)，對公共空間的兩個維度和三個要素進(jìn)行了專門、細(xì)致的研究，并提出了加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)的路徑原則問題。《公共空間與文化生活：冀

《文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展典型60例》收錄了我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展60個典型的實例，分為文藝、廣電、出版、綜合四篇，總結(jié)了各地文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的成功經(jīng)驗，展示了我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的優(yōu)秀成果。

《文化現(xiàn)代化：從“自由的文化”到“文化的自由”》以“文化”與“哲學(xué)”的關(guān)系問題作為考察視角，從中國當(dāng)前最大的實際出發(fā)，從中國人的精神生活狀況出發(fā)，從中國文化現(xiàn)代化的發(fā)展要求出發(fā)，力圖在理論與實際相結(jié)合、傳承與創(chuàng)新相結(jié)合、批判與建構(gòu)相結(jié)合的基礎(chǔ)上對“文化”做哲學(xué)的研究，但這-研究并不是對“文化”概念或文化本身做抽象的理論

壬辰年桂月，文友劉勇先先生發(fā)來他的文集《漢江拾貝》打印稿，請我為之作序，這一下把我難住了，因為自愧墨水不多，功底不足，學(xué)識淺薄，豈敢為之。老實說，我不是為劉先生著作寫序的適合人選，卻之再三，然劉先生多次盛情相邀，恭敬不如從命，只好趕著鴨子上架，捉筆涂鴉了。劉勇先先生是我的老朋友，他退休后，卻余熱猶暖，“老樹春深更著花”

本書分為總報告；重點報告；分類報告；案例分析報告四部分，主要內(nèi)容包括：中國文化品牌400強(qiáng)研究報告；區(qū)域文化發(fā)展指數(shù)(CDI)研究報告等。

本書分為文學(xué)的“民國機(jī)制”研究、文學(xué)史研究、巴金研究、詩詞研究等部分，收錄了《《情色上海與現(xiàn)代摩登》、《試論巴金如何關(guān)注薩凡事件》、《陳美蘭教授的文學(xué)批評》等內(nèi)容。

黨的十八大報告把文化軟實力顯著增強(qiáng)作為到2020年實現(xiàn)全面建成小康社會的宏偉目標(biāo)之一，并把健全國有文化資產(chǎn)管理體制與完善文化管理體制和文化生產(chǎn)經(jīng)營機(jī)制、基本建立現(xiàn)代文化市場體系并列，一并作為不失時機(jī)深化重要領(lǐng)域改革的主要內(nèi)容。學(xué)習(xí)貫徹落實黨的十八大精神，要深刻領(lǐng)會黨中央關(guān)于健全國有文化資產(chǎn)管理體制的戰(zhàn)略地位和深遠(yuǎn)意義，

本書內(nèi)容包括“導(dǎo)論”及正文12章�！皩�(dǎo)論”部分闡述了“閩臺文化產(chǎn)業(yè)互補性”、“閩臺文化產(chǎn)業(yè)合作與對接”，從宏觀層面論述了閩臺文化產(chǎn)業(yè)合作的必要性、可行性。正文12章內(nèi)容分別闡述了閩臺兩省在海洋文化、工藝產(chǎn)業(yè)、會展業(yè)、出版產(chǎn)業(yè)、動漫產(chǎn)業(yè)、表演藝術(shù)產(chǎn)業(yè)、文化旅游產(chǎn)業(yè)、茶文化產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)意城市建設(shè)、地方文化產(chǎn)業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)

本書是資深記者兼作家管志華新著的散文隨筆集，分思想飛絮、書苑憩息、海派追蹤、聞人風(fēng)華四輯，闡述與記錄了近現(xiàn)代中國社會轉(zhuǎn)型時期知識分子“在歷史的沉默中言，在歷史的喧囂處沉思”的文化生存和踔厲精神。全書以流暢生動的筆觸、真摯細(xì)膩的情感，抒發(fā)了海上文化人的道德情操、精神境界、思想修養(yǎng)和勇于擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任使命，其事其人，真切可愛。