本書(shū)是著名文學(xué)史家范寧先生的作品集，全書(shū)文章按發(fā)表時(shí)間排列，以便反映其學(xué)術(shù)研究的歷程。書(shū)中具體收錄了：《論魏晉時(shí)代知識(shí)分子的思想分化及其社會(huì)根源》、《從北宋后期文壇看文學(xué)創(chuàng)作和政治斗爭(zhēng)的關(guān)系變法與反變法斗爭(zhēng)時(shí)期的文學(xué)》、《鄭振鐸對(duì)中國(guó)文學(xué)研究的杰出貢獻(xiàn)》等文章。
本書(shū)目標(biāo)有三：其一，研究晚清、民國(guó)時(shí)期中國(guó)文學(xué)與電影如何想象城市、對(duì)城市進(jìn)行“構(gòu)形”。其二，分析為什么大多數(shù)文本中都體現(xiàn)出對(duì)城市愛(ài)恨交織的態(tài)度。其三，理解在現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)史中如何研究城市/鄉(xiāng)村對(duì)立的本質(zhì)。本書(shū)選擇三個(gè)典型的構(gòu)形：空間中的城市（鄉(xiāng)村/城市），時(shí)間中的城市（傳統(tǒng)/現(xiàn)代），城市與性別的關(guān)系（致力于智力探索與自我
《佛心梵影：中國(guó)作家與印度文化》從中國(guó)印度的文化、文學(xué)交往的歷史長(zhǎng)河中，選取了十一位有代表性的著作家為研究對(duì)象，站在比較文學(xué)“涉外文學(xué)”的立場(chǎng)上，在“佛心梵影”這一主題下，深入細(xì)致的分析評(píng)述了他們的人生、思想、創(chuàng)作與印度文化的因緣關(guān)系，從而填補(bǔ)了中國(guó)文學(xué)研究，中印關(guān)系研究和比較文學(xué)研究的一處空白。
本書(shū)從文學(xué)機(jī)構(gòu)、作家身份、文學(xué)期刑、文學(xué)出版、群眾讀者、文學(xué)批評(píng)、文學(xué)政策、文學(xué)會(huì)議等多個(gè)層面還原、觀照建國(guó)后的當(dāng)代文學(xué)。
這是廣袤文學(xué)天幕中一顆耀眼的恒星。犀利的目光，敏銳的觸覺(jué)，直指人性深處不可言說(shuō)的黯淡與荒涼、無(wú)論她的人生，還是她的作品．都是一出令人嗟嘆的”傳奇”《蒼涼寫就的華美：走進(jìn)張愛(ài)玲的<傳奇>》作音謹(jǐn)懷一顆誠(chéng)摯的心，伴你走進(jìn)張愛(ài)玲這位亂世才女以心魂書(shū)寫的傳奇世界……
“地之子”，1930年代李廣田以之作為詩(shī)題；前于他，1920年代，臺(tái)靜農(nóng)已以此題名他的小說(shuō)集。“地之子”應(yīng)屬五四新文學(xué)作者創(chuàng)造的表達(dá)式。中國(guó)現(xiàn)代史上的知識(shí)分子，往往自覺(jué)其有承繼自“土地”的精神血脈，“大地之歌”更是近代以來(lái)中國(guó)知識(shí)分子的習(xí)慣性吟唱。亦如古代詩(shī)人托言田父野老，新詩(shī)人在讓他們的農(nóng)民人物傾訴大地之愛(ài)時(shí)，往往忘
本書(shū)是教育部師范教育司組織編寫的中學(xué)教師進(jìn)修高等師范本科（專科起點(diǎn)）教材《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)專題》新編版，新編后可作漢語(yǔ)言文學(xué)本科專業(yè)教材。本書(shū)配套有《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典選讀》一冊(cè)。 本書(shū)在原教材現(xiàn)代小說(shuō)（小說(shuō)篇）、現(xiàn)代詩(shī)歌（詩(shī)歌篇）兩個(gè)專題的基礎(chǔ)上，擴(kuò)展了現(xiàn)代散文（散文篇）、現(xiàn)代戲�。☉騽∑﹥蓚�(gè)專題；對(duì)在現(xiàn)代文學(xué)史上有重大
#追求科學(xué)與創(chuàng)新
本書(shū)是復(fù)旦大學(xué)已故著名學(xué)者朱東潤(rùn)教授一九四二年的著作，今首次出版。全書(shū)以文獻(xiàn)輯夫?yàn)橐罁?jù)，用西方傳敘文學(xué)眼光審視中國(guó)漠魏，六朝時(shí)期的作品，認(rèn)為傳敘文學(xué)的目標(biāo)是人性真相的敘述，以此評(píng)述數(shù)百部作品，贊賞《曹瞞傳》、《龐娥親傳》、《法顯行傳》、《高僧傳》等作品的成就。作者是中國(guó)現(xiàn)代傳記文學(xué)的開(kāi)山人物，本書(shū)完成于他學(xué)術(shù)生涯的鼎盞
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