道家思想是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)源頭，與作為主流的儒家思想相輔相成，形成了文化上的陰陽(yáng)合抱現(xiàn)象。那么，道家究竟說(shuō)了什么？道家學(xué)說(shuō)中的道究竟指什么？道家思想的突出特征又是什么？它所期望的理想社會(huì)是怎樣一幅圖景？道家要人們摒棄世俗道德，那它所追求的真實(shí)道德又是怎樣的？治理國(guó)家時(shí)，要達(dá)到無(wú)為而治，應(yīng)該怎樣做呢？從對(duì)社會(huì)發(fā)展的意義

《大學(xué)》是儒家經(jīng)典之一，相傳為孔子學(xué)生曾參所作。該書以明德、新民、止于至善作為綱領(lǐng)性要求，通過(guò)格物、致知、誠(chéng)意、正心而達(dá)到修身，再達(dá)到齊家、治國(guó)、平天下的目的。主張仁政，強(qiáng)調(diào)以德為本，以財(cái)為末。注重獲取民心，注重生財(cái)之道�！吨杏埂肥侨寮医�(jīng)典之一，相傳為戰(zhàn)國(guó)時(shí)孔子的孫子子思所作。該書以中庸作為道德行為的*標(biāo)準(zhǔn)，主張?zhí)幚硎?/p>

《孟子》是儒家經(jīng)典之一，由孟子及其弟子萬(wàn)章等著。該書內(nèi)容豐富，涉及哲學(xué)、政治、倫理、教育等多個(gè)方面。在政治上。孟子把孔子仁的觀念發(fā)展為仁政學(xué)說(shuō)，提出民為貴。社稷次之，君為輕的民本思想。在哲學(xué)上，肯定人性生來(lái)是善的，都具有仁、義、禮、智等天賦道德意識(shí)，但也重視環(huán)境和教育對(duì)人的影響。在倫理上，提出存心養(yǎng)性說(shuō)，即求之不得，反

《論語(yǔ)》是記載孔子及其部分弟子言論的語(yǔ)錄，孔子死后由他的弟子及再傳弟子輯錄而成。該書雖然篇幅不大，但內(nèi)容卻十分廣泛，記載了孔子關(guān)于政治、哲學(xué)、教育、倫理、文學(xué)、藝術(shù)和道德修養(yǎng)等各個(gè)方面的言論，是儒家學(xué)派*重要的經(jīng)典著作，也是了解中國(guó)文化不可不讀的作品。它不僅影響中國(guó)歷史兩千多年，而且很早就傳到海外，作為中國(guó)文化的代表性

《道德經(jīng)》，亦名《老子》，在諸子中誕生得zui早，堪稱中國(guó)文化的奠基著作，上承上古文化奧義，下啟百家哲學(xué)、美學(xué)諸類思考，歷來(lái)為各代思想家所重視，抄本、版本眾多，并產(chǎn)生了思想各異的多種注疏。其中，道教奉之為眾經(jīng)之祖，且形成了具有鮮明特色的注疏思想。

清末民初文獻(xiàn)叢刊（影印本）： 古有先秦諸子百家爭(zhēng)鳴，近有民國(guó)大師百花齊放，西學(xué)東漸東西交融，盡享思想學(xué)術(shù)文化盛宴。 1885年，張蔭桓以公使身份出使美國(guó)、西班牙、秘魯三國(guó)，處理美國(guó)排華問(wèn)題，辦理華工被害各案交涉事宜，張蔭桓在出使三國(guó)駐外大臣近6年期間，所撰寫的一部日記——《三洲日記》。18

諸子學(xué)刊（第十四輯）

郭氏易解

此書乃《讀古人書》系列叢書之一�！俄n非子》成書于戰(zhàn)國(guó)末年，是中國(guó)古代重要的君主政治文獻(xiàn)，主要內(nèi)容是闡述其哲學(xué)基礎(chǔ)、社會(huì)歷史觀、人性論和政治思想，從不同角度說(shuō)明其于君臣關(guān)系、法術(shù)勢(shì)的具體內(nèi)涵及其在現(xiàn)實(shí)政治中的運(yùn)用等問(wèn)題。秦帝國(guó)以韓非學(xué)說(shuō)作為治國(guó)的思想理論基礎(chǔ)和指導(dǎo)方針，建立了完善的君主政治制度。其后兩千多年間，雖然

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