《我讀李洱：求真的愉悅》書中，作者從文本與世界、理解與闡釋、交流與對(duì)話三個(gè)部分對(duì)李洱其人其文進(jìn)行了解讀。該書可供當(dāng)代文學(xué)研究者、愛好者閱讀參考。李洱，當(dāng)代著名作家，20世紀(jì)80年代后期開始文學(xué)著作，與畢飛宇一起被視為中國(guó)先鋒文學(xué)運(yùn)動(dòng)之后最重要的代表性作家。出版有小說集《饒舌的啞巴》《遺忘》《夜游圖書館》。2002年1月

本書為大型資料匯編，收錄宋以來直至民國(guó)時(shí)期（1916年）的文評(píng)專書和論著，共計(jì)一百四十三種，六百余萬字，十冊(cè)精裝。所收內(nèi)容主要以論古文為主，亦酌情選取論評(píng)駢文、時(shí)文之集成性著作，按著者生卒年之先后排列。收書均作提要，介紹著者簡(jiǎn)歷、該書內(nèi)容和主要版本情況，予以新式標(biāo)點(diǎn)。各書底本大多選取精刊精校之善本，其中部分傳本世所罕覯

這本書可作為古代文學(xué)同仁觀摩、切磋、批評(píng)的對(duì)象，也可作為漢語言文學(xué)專業(yè)本科生和古代文學(xué)、文藝學(xué)專業(yè)研究生的學(xué)習(xí)參考，也可供一般古典文學(xué)愛好者閱讀。闡釋性文字有助于讀者深入理解杰出文學(xué)家的精神品質(zhì)和經(jīng)典文本的內(nèi)涵，獲得思想智慧、情感熏陶和分析方法訓(xùn)練。就像大多數(shù)論文集一樣，收入的文章質(zhì)量難免參差，但其中的某些篇章，相信是

從19世紀(jì)末20世紀(jì)初開始，中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型、文化變遷加劇。在“歐風(fēng)美雨”的猛烈沖擊下，中國(guó)文學(xué)從古代文學(xué)傳統(tǒng)中蛻變出來，形成一種新的生命之流。這種生命之流囊括了理性與感性、客體與主體、啟蒙與審美、政治與藝術(shù)、崇高與悲涼、雅與俗、生理與社會(huì)、靈與肉種種不同視角構(gòu)成的矛盾關(guān)系；同時(shí)它又“自決”、“自性”，作為一個(gè)完整“身體”

中國(guó)文論以其言說的具象性、直覺性和整體性，表現(xiàn)出鮮明的詩性特質(zhì)。本書是“武漢大學(xué)學(xué)術(shù)叢書”之一，該書從原始時(shí)代的詩性智慧、軸心期的詩性空間、儒道的詩性精神以及漢語言的詩性生成之中，探求中國(guó)詩性文論的文化之源與文字之根，并在思維方式與言說方式兩大層面，闡釋中國(guó)詩性文論的特征、成因及理論價(jià)值。該書可供廣大文學(xué)愛好者閱讀使用

本書依照歷史發(fā)展順序，分為先秦兩漢、魏晉南北朝、隋唐五代、宋金元、明、清代前中期、近代七編，說明我國(guó)文學(xué)理論批評(píng)的發(fā)展過程。全書內(nèi)容系統(tǒng)，對(duì)于詩文、小說、戲劇各文學(xué)領(lǐng)域的理論批評(píng)，對(duì)于歷代比較重要的批評(píng)家及其論著，均作了比較全面的介紹。本書在撰寫時(shí)堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，觀點(diǎn)穩(wěn)妥，敘述平實(shí)；同時(shí)注意吸收學(xué)術(shù)研究的新成果，在

《新時(shí)期比較文學(xué)的墾拓與建構(gòu)》著重從教學(xué)研究、教材建設(shè)方面研究新時(shí)期比較文學(xué)的墾拓建構(gòu)之路。其內(nèi)容包括樂黛云及其《比較文學(xué)簡(jiǎn)明教程》、饒芄子及其《中西戲劇比較教程》、曹順慶及其《比較文學(xué)教程》、張鐵夫及其《新編比較文學(xué)教程》、孟昭毅及其《比較文學(xué)通論》、楊乃喬及其《比較文學(xué)概論》、吳家榮及其《比較文學(xué)新編》等。

張中行名作欣賞——名家析名著叢書

和平社品牌經(jīng)典讀物，以嶄新的面貌奉獻(xiàn)給新老讀者朋友。季羨林、周汝昌、袁鷹、蘇叔陽、陳丹晨、浦漫汀、于是之、舒乙等名家為我們解讀名著精髓，走進(jìn)大師的世界；幾百幅珍貴的歷史照片，為我們?cè)佻F(xiàn)作家風(fēng)采，一展時(shí)代風(fēng)云。巴金共寫作了近80種中長(zhǎng)篇小說、短篇小說集、散文集，共約六百多萬字，連譯作和其他政治歷史著作多達(dá)一千多萬字。他為

本書介紹了當(dāng)代文學(xué)批評(píng)功能的偏失、文學(xué)批評(píng)的危機(jī)及其反思、解釋與對(duì)抗、批評(píng)話語的特征與形態(tài)、批評(píng)家的主體意識(shí)和文學(xué)責(zé)任、當(dāng)代文學(xué)批評(píng)的理想形態(tài)之重構(gòu)等內(nèi)容。