《人間詞話》創(chuàng)作于19081909年，*初發(fā)表于《國(guó)粹學(xué)報(bào)》，是國(guó)學(xué)大師王國(guó)維所著的一部文學(xué)批評(píng)著作，是他接受了西洋美學(xué)思想洗禮后，以嶄新的眼光對(duì)中國(guó)舊文學(xué)所作的評(píng)論。在這部中國(guó)近代極負(fù)盛名的詞話著作中，王國(guó)維運(yùn)用傳統(tǒng)的詞話形式及傳統(tǒng)的概念、術(shù)語(yǔ)和思維邏輯，十分自然地融進(jìn)了一些新的觀念和方法，加之其總結(jié)的理論問(wèn)題又具有

本書(shū)是中國(guó)早期詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》的選注讀本。本書(shū)并未沿用《詩(shī)經(jīng)》原有的風(fēng)雅頌分類，而是以自定義的抒情詩(shī)描寫詩(shī)諷刺詩(shī)陳說(shuō)詩(shī)來(lái)分類選篇，選取各個(gè)類目的代表作，輔以精當(dāng)?shù)念}解與注釋，并以一篇緒言總起。所選以抒情詩(shī)為*多，文學(xué)價(jià)值也*。書(shū)中配圖為線稿，繪制詩(shī)中涉及的古器物形制，以助讀者理解詩(shī)意。

本書(shū)共收一百三十五位元曲作家的作品，其中小令五百四十四支，套數(shù)四十五套（含三百一十九支曲），雜劇一百三十七折（涉及八十八本，含四百六十四支曲）。共有篇目七百十二篇。散曲和雜劇中久為傳誦的曲子已絕大多數(shù)收編在冊(cè)，全書(shū)集中地反映出元曲的藝術(shù)精粹。每篇作品由古典文學(xué)領(lǐng)域的專家學(xué)者王季思、隋樹(shù)森、蔣星煜、霍松林、葉長(zhǎng)海、趙山林

本書(shū)為分卷本中國(guó)文學(xué)鑒賞辭典之一，共收錄古文名作五百六十余篇，選目涵蓋各家各派，全面精到，每篇均包括古文原文、注釋及賞析文章三部分。賞析文章由古典文學(xué)領(lǐng)域的專家學(xué)者（如章培恒、王運(yùn)熙、程千帆、陳振鵬、霍松林、吳小如、劉衍文、吳調(diào)公、劉乃昌、陳伯海、曾棗莊、安平秋、莫礪鋒、駱玉明、周嘯天等）撰寫，以深入淺出的詳盡解讀，展

本書(shū)收錄《人間詞話》的各種版本：手稿本，定稿本，未刊本，刪改本等。編者將以上諸本作了匯校，并輯錄了二十世紀(jì)的諸家評(píng)論，尤其是一些名家大家的精彩評(píng)論，以方便讀者全面閱讀和思考。它是迄今為止集編、校、釋、評(píng)于一體的全面而權(quán)威的《人間詞話》版本。

潦倒不通庶務(wù)，愚頑怕讀文章；行為偏僻性乖張，那管世人誹謗，賈寶玉在《紅樓夢(mèng)》一出場(chǎng)，曹雪芹就以他人之口道出這位世家公子的與眾不同，此后的文字更將他的乖張刻畫(huà)得淋漓盡致。那么，賈寶玉是逆子還是孝子？是浪子還是赤子？是真人還是俗人？是多情人還是專情人？是紈绔子還是渾沌兒？劉再?gòu)?fù)承續(xù)聶紺弩先生晚年之志，在經(jīng)年研讀《紅樓夢(mèng)》并

此書(shū)系近代中國(guó)詩(shī)論著作，記載了同光體詩(shī)派的來(lái)由及武昌說(shuō)詩(shī)、濤園說(shuō)詩(shī)等活動(dòng)，提出了陳衍詩(shī)論的觀點(diǎn)和主張。陳衍是清末同光體詩(shī)派的重要詩(shī)人和理論代表人之一。作為近代文學(xué)史的重要一環(huán)，同光詩(shī)派無(wú)論在創(chuàng)作或理論上都取得了可觀的成就，有其研究的價(jià)值。其中第29卷主要記述在我校和廈門的詩(shī)詞活動(dòng)。陳衍(18561937)，近代文學(xué)家。

《說(shuō)詩(shī)文叢》收入陳柱《詩(shī)經(jīng)》學(xué)研究文章共九篇，其中《刪詩(shī)說(shuō)》《六詩(shī)說(shuō)》《二南說(shuō)》《淫詩(shī)辨》等對(duì)刪《詩(shī)》說(shuō)、《詩(shī)經(jīng)》六義、淫詩(shī)說(shuō)等《詩(shī)經(jīng)》學(xué)公案進(jìn)行了細(xì)密的梳理與分析，駁正了很多前人觀點(diǎn)，《周公居?xùn)|辨》以詳實(shí)的考證還原周公居?xùn)|的歷史真實(shí)，《詩(shī)派說(shuō)》以風(fēng)、雅、頌流派的視角梳理了宋代以前歷代詩(shī)家的風(fēng)格特征，《國(guó)風(fēng)述學(xué)序》則詳

《紅樓夢(mèng)版本書(shū)影錄》由20世紀(jì)70年代北京市文物局資料信息中心館藏匯編而成。圖書(shū)版本學(xué)家吳希賢先生整理歸納、并為每部書(shū)作了著錄與銓釋；宋惕冰先生整理成冊(cè)并作序。共收錄乾隆年間至民國(guó)年間《紅樓夢(mèng)》及續(xù)書(shū)版本65種，其中清代占53種，其他為不能明確朝代的抄本或刊本。題材與名目包括了原著名目、重評(píng)本、點(diǎn)校本、繡像本、傳奇、人

賦是一種重要的中國(guó)古典文學(xué)體裁，通常有騷體、文體、駢體、律體等分體。本書(shū)從賦文的歷史發(fā)展作橫向的勾陳，以賦體說(shuō)明或說(shuō)理內(nèi)容為屬性作縱深的聚焦，從古典泛文的角度提出理賦的概念，以為在文體歷史漫長(zhǎng)的發(fā)展行走中，理賦以各式各樣的理性面貌站在情賦（文學(xué)賦）的對(duì)面，輔助著作為主體和主流性的情賦的輝光與存在。其中有治理賦、性理賦、