“刑”是傳統(tǒng)法制中最為重要的概念和社會行為規(guī)范手段之一，對法與刑的疏解可進一步揭示我國傳統(tǒng)法制運行原理，闡釋優(yōu)秀傳統(tǒng)法文化內(nèi)涵。本書以先秦各家思想、史書刑法志、各朝傳世法典及司法判例為素材，從詞源學、思想、立法與司法四個層面，分析“法”“刑”之概念、法與刑應然的狀態(tài)，以及傳統(tǒng)立法與司法實踐中的實然樣態(tài)，考察兩者應然與實

禮與法識中國法律傳統(tǒng)中的核心概念，代表了中國法律傳統(tǒng)的本質(zhì)屬性和基本特征。本書的研究方法主要是經(jīng)驗主義的事實研究、知識考古學和規(guī)范分析方法，在典籍、律典、司法判例、文學作品中搜集和查找禮與法相關(guān)內(nèi)容，以禮與法的相關(guān)概念分析為核心，將涉及禮與法的性質(zhì)、淵源、形式、內(nèi)涵、特征及關(guān)系等方面的事實材料，進行歸納整理和說明。本書

本書是第一本從法律意義上研究古代“名”思想的論著，討論了“名”概念的起源與演變、“名”與法的內(nèi)在關(guān)系、“名”及其衍生概念的法律意義，以及諸子百家“名”思想中蘊含的法律意涵。“名”是中國傳統(tǒng)文化中極具特色的重要范疇。本書認為，“名”是傳統(tǒng)法哲學最核心的概念之一，甚至可稱為“元概念”。“名”表達了法則、規(guī)范、標準、職

《私法》設(shè)置3個欄目：專題研究、論文、評論，每卷約為15篇文章。其中，“專題研究”專欄主要聚焦研究國家重大立法問題，通常為《民法典》的制定、解釋及適用等基礎(chǔ)理論研究�！罢撐摹睂�欄主要融百家之長，精選收錄民商法、民事訴訟法、知識產(chǎn)權(quán)法、國際私法等私法領(lǐng)域?qū)W者對于基礎(chǔ)理論的研究論文，旨在為私法理論的發(fā)展和完善提供參考�！霸u

本書主要內(nèi)容包括：導言、法的概念與本質(zhì)、法的要素之法律概念、法的要素之法律規(guī)則、法的價值、法的效力、法律關(guān)系、法律行為的結(jié)構(gòu)等，共十一個知識點。具體包括：法理學課程的教學理念、不同理念下法理學教學的具體方法、案例辯論模式在法理學課堂教學中的應用等。

《古代法》一書是英國著名法學家、歷史法學派在英國的代表人去梅因的成名作，其中的名言“從身份到契約”，更是被法學界耳熟能詳。梅因在書中主要論述了主權(quán)、集體財產(chǎn)的早期形式、封建制度化的過程、各種古代法典、法學家在制定法律上所起的作用、土地所有權(quán)、長子繼承權(quán)、原始訴訟程序等問題。梅因否定自然法的產(chǎn)生和存在，認為“人生而平等”

今人見到的法律行為制度來自德國學者的創(chuàng)制，但羅馬法學家為他們提供了出發(fā)點。本書把優(yōu)士丁尼《國法大全》關(guān)于法律行為的法言集成一冊，客觀揭示羅馬人對建構(gòu)法律行為制度的貢獻。本書的框架結(jié)構(gòu)工具是現(xiàn)代人的，例如行為能力、意思表示、樣態(tài)、代理等，但內(nèi)容是羅馬人的。羅馬法從個案處理起步，法學家們在希臘哲學的支持下塑造一般規(guī)范，由此

本書以法經(jīng)濟學為研究視角和切入點，圍繞行政公益訴訟訴前程序、司法程序和工作機制三個核心問題對行政公益訴訟制度設(shè)計及其實施展開分析、預測和判斷，試圖在檢視行政公益訴訟制度運行過程和實施效果的基礎(chǔ)上，探求優(yōu)化公共利益保護領(lǐng)域法律資源配置，提升公益保護效率的制度改進和優(yōu)化路徑。本書為重新審視和評價當前的行政公益訴訟制度提供了

本書是中國政法大學培訓學院進行同等學力研修班培養(yǎng)模式改革系列舉措的重要成果之一。 本論叢配合同等學力研修班的課程設(shè)置，督促同等學力研修班學員在學習期間進行學術(shù)思考與學術(shù)寫作的嘗試，學院組成評審小組評選出優(yōu)秀的習作匯集出版，及時反映學員們的學習成果，促進學員們進行獨立思考與學術(shù)創(chuàng)作，建構(gòu)探索性學術(shù)思維。 本論叢包括民

本書圍繞中華優(yōu)秀法治文化共分為十講，分別論述以下幾個方面的問題：一是總論中華優(yōu)秀法治文化，指出承繼中華法治文明的理論價值。二是總結(jié)中華法治文化的價值，認為中華法治文化以儒家、法家思想為底色，其中蘊含了豐富的價值，它決定著法治的理想與取向，其最為突出者，即是公平、仁恕、誠信與富民。三是主要研究中華法治文化的智慧，認為中華