本書內(nèi)容包括：稅收溫暖家的港灣；大人們這樣說(shuō)；一禾一兌變成“稅”一進(jìn)一出驅(qū)動(dòng)“國(guó)”；減稅降費(fèi)在我身邊；我有一個(gè)溫暖的家；稅收的美麗色彩；我家的稅收故事；伴在我身邊的稅收；超市老板的稅事；我身邊的稅收故事等。

本書是以西北屯戍漢簡(jiǎn)為資料的通假字匯釋。西北屯戍漢簡(jiǎn)是20世紀(jì)初至20世紀(jì)七八十年代，在我國(guó)西北甘肅、內(nèi)蒙古等地發(fā)現(xiàn)的大批漢代簡(jiǎn)牘文獻(xiàn)，主要內(nèi)容爲(wèi)西漢中期至東漢中后期的邊塞屯戍文書，其中大量存在的通假字可以爲(wèi)通假字研究提供真實(shí)可靠的材料和用例。本書匯集和注釋通假字以讀懂讀通簡(jiǎn)文為主要目的，故采用了廣義通假的概念。

是專門為從事旅游相關(guān)工作的外國(guó)人編寫的漢語(yǔ)教材，適用于零基礎(chǔ)學(xué)習(xí)者。 本書根據(jù)任務(wù)型語(yǔ)言教學(xué)法而設(shè)計(jì)，以從事旅游接待工作的語(yǔ)言需要為依據(jù)，以實(shí)用的交際任務(wù)為編寫主線，注重聽說(shuō)技能的培養(yǎng)。全書由3個(gè)語(yǔ)音課和9個(gè)正課構(gòu)成（4-6課時(shí)/每課)，總課時(shí)為40-60課時(shí)�？勺鳛閷W(xué)習(xí)者工作之余長(zhǎng)期學(xué)習(xí)的教材，每周23課時(shí)，學(xué)習(xí)20

本書共九個(gè)模塊，內(nèi)容包括：語(yǔ)言表達(dá)、校園活動(dòng)、求職應(yīng)聘、社交活動(dòng)、工作匯報(bào)、會(huì)議組織、專題調(diào)研、職場(chǎng)演講、商務(wù)活動(dòng)。

本書系統(tǒng)研究漢語(yǔ)第二語(yǔ)言習(xí)得研究中重要的調(diào)查方法、分析方法和解釋方法。調(diào)查方法主要包括語(yǔ)料庫(kù)調(diào)查、問卷調(diào)查、訪談?wù){(diào)查、個(gè)案跟蹤等材料收集方法；分析方法主要包括t檢驗(yàn)、方差分析、卡方檢驗(yàn)、相關(guān)分析等統(tǒng)計(jì)方法；解釋方法主要包括生成句法學(xué)和形式語(yǔ)義學(xué)等語(yǔ)言學(xué)方法。

賈琦，華南理工大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院副教授。本書是教育部社科項(xiàng)目《關(guān)于多人互動(dòng)行為中修正的動(dòng)態(tài)特征的漢日對(duì)比研究》的結(jié)項(xiàng)著作，也是國(guó)家社科項(xiàng)目《會(huì)話分析視域下追溯型序列及其動(dòng)態(tài)性的漢日對(duì)比研究》的基礎(chǔ)研究。本書主要是利用會(huì)話分析的研究方法，對(duì)多人互動(dòng)行為中修正的方式、策略及動(dòng)態(tài)特征的漢日對(duì)比研究。主要內(nèi)容包括概述會(huì)話分析研究和

本書主要章節(jié)分為寫作基礎(chǔ)知識(shí)、公文寫作訓(xùn)練、事務(wù)文書寫作訓(xùn)練、其他類文書寫作訓(xùn)練四個(gè)部分,每個(gè)部分分為習(xí)題和輔導(dǎo)兩部分。習(xí)題部分主要是寫作基本概念、材料選擇、主旨提煉、結(jié)構(gòu)形式、語(yǔ)言要求等內(nèi)容,使用填空、選擇、病句修改、例文分析、篇章寫作等題型。輔導(dǎo)部分則是在每一章節(jié)后面給出參考答案和結(jié)題思路。

本書將郴州境內(nèi)的方言接觸分為地緣接觸引發(fā)的方言接觸、雙方言區(qū)內(nèi)的方言接觸和綜合性方言接觸，結(jié)合語(yǔ)音、詞匯材料從宏觀和微觀兩方面闡述了多元接觸的特點(diǎn)，并從方言接觸視角進(jìn)行了方言區(qū)屬認(rèn)定的個(gè)案探討。

本書共七章，內(nèi)容包括：緒論、東北方言受多種文化的影響、東北方言的特征、東北語(yǔ)言的詞匯特點(diǎn)、以文學(xué)作品進(jìn)行東北語(yǔ)言應(yīng)用、東北地區(qū)各民族的語(yǔ)言發(fā)展、東北方言在當(dāng)代的發(fā)展與演變。

龍川縣是嶺南地區(qū)非常早有中原漢人南遷落居的千年古縣之一，公元前214年，秦平南越，設(shè)置南海、桂林、象郡，其中南�？ぴO(shè)有4個(gè)縣：番禺、龍川、傅羅（博羅）、四會(huì)。與其他客家地區(qū)不同，粵中東江流域因其地在秦代時(shí)就有先期到達(dá)的早期漢人，后期的遷徙中也有直接從江西遷入的客家先民，故這一帶普遍客家意識(shí)淡薄，甚至有學(xué)者把這一帶的方言