《泰戈爾書信選》共有19篇。每篇有兩部分。第一部分是泰戈爾寫的信，第二部分是收信人的回信。具體如下：1，泰戈爾寫給妻子的信。2，泰戈爾寫給兒子的信。3，泰戈爾寫給兒媳的信。4，泰戈爾寫給女兒、外甥女、孫女的信。5，泰戈爾寫給兄弟、侄女和侄女婿的信。6，泰戈爾寫給賈格迪斯??昌德拉和阿波拉的信。7，泰戈爾寫給嫂子和尼爾賈

第二次世界大戰(zhàn)是人類歷史上規(guī)模*、戰(zhàn)斗*為慘烈、影響*為深遠的一場戰(zhàn)爭。在這場法西斯與反法西斯的較量中，參戰(zhàn)雙方都涌現(xiàn)出了數(shù)以萬計的風云人物。他們或為法西斯賣命，成為了遺臭萬年的戰(zhàn)爭罪犯；或為了人類自由而奮戰(zhàn)，成為了名流千古的英雄。道格拉斯·麥克阿瑟，華語界常稱其為麥帥，是美國著名軍事將領(lǐng)，1944年授銜

《傳播學(xué)百科文庫·傳播思想史論系列：影響傳播學(xué)發(fā)展的西方學(xué)人（2）》介紹的十位西方學(xué)人，都是和傳播學(xué)研究或傳播學(xué)發(fā)展有勾連的學(xué)者。埃弗里特·M.羅杰斯是社會學(xué)家、作家、教授，但他更被譽為美國20世紀知名的傳播學(xué)者。施拉姆之于美國傳播學(xué)的意義，主要體現(xiàn)在學(xué)科建制的開創(chuàng)，他用畢生的精力為這個學(xué)科劃定著邊界。杜威傳播思想主要

為了響應(yīng)李克強總理將“互聯(lián)網(wǎng)+”行動計劃提升為國家戰(zhàn)略的要求和部署，順應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)迅猛發(fā)展的大趨勢，為眾多讀者解讀國家戰(zhàn)略和互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展趨勢，我們策劃了這本書。 當然，個人電腦互聯(lián)網(wǎng)、無線互聯(lián)網(wǎng)，物聯(lián)網(wǎng)等，都是互聯(lián)網(wǎng)在不同階段、不同側(cè)面的一種提法，這也是我們談?wù)撐磥碜兓�的一個基礎(chǔ)。未來“連接一切”時

本書是有關(guān)賽珍珠研究的學(xué)術(shù)專著。本書以“土地主題”和“土地意象”為主題詞統(tǒng)領(lǐng)整部書稿。全書共分為5章。第一章跨文化視域中的“中國書寫”，第二章中國“土地意象”的多重闡釋，第三章土地文化史——中國農(nóng)村土地的萬象圖，第四章另類的“鄉(xiāng)土文學(xué)”：一方土地，兩種情懷，第五章尋覓與建構(gòu)——“文化邊緣人”的對話之旅。由此，以土地為基

本書是Howthorn：AStudyinSolitude的中文譯本，是美國著名小說家霍桑的傳記。該書講述了1804年7月4日-1864年5月19日霍桑一生的創(chuàng)作活動和個人生活，以及他的精神世界。從這本書我們可以清晰地看到一個性格鮮明的小說家形象。

聶魯達，20世紀最偉大的詩人。他周游世界，足跡遍布亞洲、歐洲、美洲。他是歷盡滄桑卻始終保持一顆童心的孩子。 《我坦言我曾歷盡滄桑》是聶魯達晚年撰寫的一部自傳體回憶錄，他隨意而自然地把一個個生活的片段，隨著他生命走過的蹤跡，緩緩地鋪陳拼合成他充滿傳奇色彩的一生，映照出一段舉足輕重的歷史。

《遭遇這些事的人是我：茨威格自傳》寫成于1939年至1941年間，是茨威格臨終前的最后幾年里完成的。在茨威格離世以后，1942年，該書才得以在斯德哥爾摩面世。在這部作品里，茨威格敘述了生平所經(jīng)歷的歐洲重大歷史事件，并通過文字刻畫了時代的氛圍和大眾的心態(tài)。作者以飽滿真摯的感情、平實順暢的文字敘述了他所認識的特定時期的各種

《暴君垮臺之后：赫德遜自傳》是威廉？亨利？赫德遜的自傳，在自傳文學(xué)中也是不可多得的杰作，被《朗曼英國文學(xué)指南》稱為現(xiàn)代自傳文學(xué)中“罕有倫比”的作品。書中，作者回憶了他在阿根廷的時光，栩栩如生地描繪了當?shù)氐淖匀画h(huán)境，重構(gòu)了阿根廷當時的歷史文化，使人有身臨其境之感。

《竹內(nèi)實傳》作者在中國翻譯與出版過10卷本《竹內(nèi)實文集》、《竹內(nèi)實的中國觀》、《毛澤東的詩詞、生涯和思想》、《中國近現(xiàn)代論爭年表》等竹內(nèi)實論著，與竹內(nèi)實交往密切。作者多年搜集與積累相關(guān)資料，對竹內(nèi)實的生活經(jīng)歷、學(xué)術(shù)道路及其學(xué)術(shù)成果的熟稔程度甚于日本學(xué)術(shù)界。竹內(nèi)實曾審核《竹內(nèi)實傳》稿并提出過修改意見。