宋唐士恥撰；士恥爵里始末，諸書(shū)不載：案《金華志》有靈巖山，山有靈巖寺，為梁劉孝標(biāo)故宅。其集以靈巖為名，與山相合。集中有《兩溪詩(shī)》。據(jù)《志》即金華之淀溪也。則土趾當(dāng)為金華人。集中制誥等作，絕無(wú)除授姓名。即表、檄、箴、銘、贊、頌諸篇，亦皆擬作。其題自羲、軒以至漢、唐，間取北宋八朝與南渡初年時(shí)事。士恥所作，蓋即備詞科之用也。

元王結(jié)撰。結(jié)字儀伯，定興人。仁宗在港邸時(shí)，以薦充宿衛(wèi)。及即位，遷集賢直學(xué)士。元統(tǒng)中，官至中書(shū)左丞。文忠其謐也。史稱(chēng)結(jié)有集十五卷。王圻《績(jī)文獻(xiàn)通考》所載亦同。今久散佚。惟散見(jiàn)《永樂(lè)大典》者，采掇排比，尚得詩(shī)一百三十四首、詩(shī)余十三首，編為三卷。又雜文九首為一卷。《問(wèn)答》五首為一卷。《善俗要義》三十三條為一卷。共成六卷。今觀(guān)

宋楊杰撰。杰字次公，無(wú)為軍人。因自號(hào)無(wú)為子。嘉佑四年進(jìn)士。元豐中歷官禮部員外郎，出知潤(rùn)州。除兩江提點(diǎn)刑獄，卒于官。原序稱(chēng)侍講楊先生，蓋其帶職也。杰及與歐陽(yáng)修、王安石、蘇軾游，故其詩(shī)雖興象未深，而亦頗有規(guī)格。其率易者近自居易。其學(xué)為奇崛，或偶近盧仝：，大致則仍元佑體也。又及與胡瑗游，故所學(xué)亦頗有根柢。官太常時(shí)，議典禮因革

《梁溪集》一百八十卷、附錄六卷，宋李綱撰。集載宋少保觀(guān)文殿大學(xué)士陳俊卿序，謂綱少子秀之裒集其表章奏劄八十卷。此本賦四卷、詩(shī)二十八卷、雜文一百三十八卷，而以《靖康傳信錄》三卷、《建炎進(jìn)退志》四卷、《建炎時(shí)政記》三卷。

《仰節(jié)堂集》，附《曹門(mén)學(xué)則》、《共發(fā)編》、《共發(fā)續(xù)編》、《乾臺(tái)筆記》、《門(mén)人問(wèn)答語(yǔ)》，包含序、敘、引、題跋、記、說(shuō)、墓志銘、祭文、議、尺牘、贊、銘、表策、約言等，是研究明代歷史的珍貴史料。

宋董弅編。弅，東平人，迪之子也。自署曰廣川，蓋自謂仲舒裔耳。紹興間知嚴(yán)州，因輯嚴(yán)州詩(shī)文，自謝靈運(yùn)、沈約以下，迄于南宋之初。前五卷皆詩(shī)，第六卷附賦二篇，七卷至九卷則皆碑銘題記雜文。

明周是修撰。是修初名德，以字行，泰和人。洪武中舉明經(jīng)，授霍丘訓(xùn)導(dǎo)，遷周王府紀(jì)善。王多不法，是修勤繩以禮。今觀(guān)集中，《修己十箴》與《保國(guó)直言》二篇，皆是時(shí)作也。是集為其孫應(yīng)鳘所刊。凡詩(shī)三卷，賦及雜文共三卷。非惟風(fēng)節(jié)凜凜，溢于楮墨，即以文章論之，亦復(fù)無(wú)愧于作者。

《鳳池吟稿》十卷，明汪廣洋撰。今觀(guān)是集，大都清剛典重，一洗元人纖媚之習(xí)。朱彝尊《靜志居詩(shī)話(huà)》嘗摘其五言之“平沙誰(shuí)戲馬，落日自登臺(tái)”，“湖水當(dāng)門(mén)落，松云傍枕浮”，“懷人當(dāng)永夜，看月上疏桐”，“對(duì)客開(kāi)春酒，當(dāng)門(mén)掃落花”，“天垂芳地，漁唱夕陽(yáng)村”等句數(shù)十聯(lián)。

《吳玉如詩(shī)文輯存吳玉如先生誕辰百廿周年紀(jì)念（增補(bǔ)本）》是繼《吳玉如詩(shī)文輯存》出版之后又一部記錄吳玉如先生平生詩(shī)文的著述，分為詩(shī)抄、詞抄、藝文叢談三大部分，補(bǔ)錄了目前所能搜集到的吳玉如先生的詩(shī)文創(chuàng)作近千首�！秴怯袢缭�(shī)文輯存吳玉如先生誕辰百廿周年紀(jì)念（增補(bǔ)本）》不僅為世人展現(xiàn)了吳玉如先生極其珍貴的國(guó)學(xué)思想，也為研究吳玉如先

本書(shū)為四川大學(xué)馬克思主義學(xué)院馬克思主義中國(guó)化教研室組織的以初心實(shí)干前行為主題的高校學(xué)生征文成果的匯編。本次征文的體裁有散文、詩(shī)歌和劇本。所有征文成果均通過(guò)演講、朗誦、表演等形式進(jìn)行了展示和篩選，作品既有一定理論性，有又有一定的通俗性，可作為大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的參考。