《詩品》是我國一部詩歌評論專著，南朝梁鐘嶸撰。全書共品評了漢代至梁代的詩人122人，分為上、中、下三品，上品11人，中品39人，下品72人�！抖�十四詩品》是晚唐詩人司空圖關(guān)于詩歌美學風格的著作，全書將詩歌風格分為雄渾、沖淡、纖秾等二十四品，用生動的具象來展示各種風格之美。

本書以中國故事為核心概念，以新世紀藏族漢語文學為研究對象，從歷史書寫、鄉(xiāng)愁依戀、城鄉(xiāng)共生、家族記憶、文學地理、兒童視角、身體建構(gòu)等方面展現(xiàn)藏族漢語文學中國故事的表達與建構(gòu)，分析、呈現(xiàn)其話語形態(tài)的建構(gòu)方式、類型及其品格，以豐富中國故事建構(gòu)的內(nèi)涵與外延，彰顯藏族文學自覺建構(gòu)、表達中國故事的文化希冀，張揚新世紀中國故事的民族

本書在中國古代戲曲理論史的整體視野中，選取明代曲論中的敘事觀作為研究對象，在系統(tǒng)梳理散見于明代曲論的各類理論形態(tài)資料的基礎(chǔ)上，重點關(guān)注情節(jié)問題、人物問題，以及審美鑒賞問題，深入探討明代曲論敘事觀的構(gòu)建、演變以及發(fā)展脈絡(luò)，旨在還原并揭示曲家、曲論之間復(fù)雜的承繼與突破關(guān)系，重新審視明代曲論敘事觀在中國古代敘事理論史中的地位

本書以新世紀鄉(xiāng)土文學為研究對象．對社會轉(zhuǎn)型中的農(nóng)民現(xiàn)代體驗進行探討．深入新世紀以來農(nóng)民的情感世界與文化癥候，提煉出怨羨焦慮浮躁疾病四種宏觀現(xiàn)代心理體驗，分析農(nóng)民土地意混、性觀念人際關(guān)系、宗教信仰和鄉(xiāng)村社會的昆主意識法制觀念、知諷觀念消費觀念等呈現(xiàn)新世紀以來農(nóng)民劇烈的文化心理沖突，格媲變和鄉(xiāng)村秩序變革，視野宏闊全書始終貫

嚴家炎先生于1995年在北京大學中文系首開金庸小說研究專題課，并發(fā)表了一系列有影響力的金庸研究文章，對金庸及其作品進入文學史起到了重要作用。本書即根據(jù)該專題課講稿及相關(guān)文章整理而成。

嚴家炎先生在做了大量史料鉤沉工作的基礎(chǔ)上，總結(jié)現(xiàn)代文學史上自然形成的小說家群落，開創(chuàng)新時期以來中國現(xiàn)代小說的流派史研究格局。書中首次發(fā)掘了曾被歷史湮沒的新感覺派、七月派和京派等小說流派，引發(fā)后來相關(guān)流派的研究熱潮。1992年獲國家教委頒發(fā)的第二屆全國高等學校優(yōu)秀教材全國優(yōu)秀獎，2008年獲改革開放三十年北京大學人文社會

本論文集是作者多年來有關(guān)漢代詩歌研究的總結(jié)。作者主張從歷史變遷的角度認識文學的發(fā)展，認為漢代詩歌是中國上古詩歌的結(jié)束，中古詩歌的開端。其變化源自于從先秦到漢代的巨大社會變革，中國的中央集權(quán)專制制度從秦代建立，但是真正的穩(wěn)固和定型是從漢代開始，其背后則體現(xiàn)了深刻的經(jīng)濟文化變革。從漢代開始，中國文人階層正式形成，也產(chǎn)生了新

20世紀初敦煌藏經(jīng)洞出土的文獻曾經(jīng)震撼了世界，其卷軸里有一些寫卷是當時講唱文學的話本，當代研究文學史的學者稱之為變文。這類講唱的話本，按照內(nèi)容題材區(qū)分，大致可分為講經(jīng)與講史兩種前者宣演佛經(jīng)及佛家故事，后者演述我國歷史傳說人物事跡。這些變文，生動感人，是講唱文學的鼻祖，也是近千年來中國俗文學的根。

兩宋時代的詞，活躍于雅俗文化之間，流播于宴席歌樓，并成為士大夫抒情感懷的表達體式。它既是女性幽怨婉轉(zhuǎn)的低吟，又是文人飄逸高雅的酬唱，更可以承載志士壯懷激烈的高歌。悲歡離合與入骨相思，四時節(jié)序與登臨攬勝，汴京繁盛與西湖美景，逸懷浩氣與忠憤苦悶，構(gòu)成宋詞的多元層面。作為中國古典文學精華之一的宋詞，凝固著經(jīng)典化的審美、情感與

“中國民間文學概論”是學習民間文學基本理論并鑒賞民間文學代表作品的一門課程。本教材的特點可概括為“三個結(jié)合”：第一，理論與作品相結(jié)合。本教材既講述民間文學理論，也選錄和分析民間文學作品。第二，古代與現(xiàn)代相結(jié)合。民間文學的理論與作品主要是現(xiàn)代的，但本教材也講述中國古代民間文學史，收錄古代經(jīng)典作品。第三，理論、文本與現(xiàn)實相