《中國漢畫大圖典》以我國歷年出土發(fā)掘的漢代雕塑和畫繪作品為基礎，整理匯集出約13000個漢畫圖像藝術單元，分門別類，形成一套七卷本的以圖為字，用圖像來解讀先秦及漢代社會和文化的圖書。本圖典一至六卷的圖像采自畫像石、畫像磚、銅鏡、瓦當、肖像印等實物之拓片，并輔以門類述要、專題文章等作為說明和補充。這六卷內容分別為人物故事

《中國漢畫大圖典》以我國歷年出土發(fā)掘的漢代雕塑和畫繪作品為基礎，整理匯集出約13000個漢畫圖像藝術單元，分門別類，形成一套七卷本的以圖為字，用圖像來解讀先秦及漢代社會和文化的圖書。本圖典一至六卷的圖像采自畫像石、畫像磚、銅鏡、瓦當、肖像印等實物之拓片，并輔以門類述要、專題文章等作為說明和補充。這六卷內容分別為人物故事

人類已有200萬年的歷史，而文獻歷史學僅研究了人類全部歷史的0.2％，沒有考古學我們就無從了解人類在沒有書寫文字的年代，所發(fā)生的演化與變遷。當時的人類并未使用文字，因此并未留下關于他們自身的文字記錄以供我們研究。人類歷史的99.8%需要考古學去解決，考古就是對“啞巴文物”的語言翻譯�？脊艑W提供的信息不僅遠比典籍文字史料

敦煌醫(yī)學是敦煌學與中醫(yī)學的一個重要分支,是整理、研究與應用敦煌遺書、敦煌壁畫及其他敦煌文物中涉及醫(yī)藥史料的一門學科。其與“中醫(yī)”“西醫(yī)”不是等同概念,與“敦煌文學”“敦煌藝術”等命名相呼應。敦煌醫(yī)學卷目前公布的有一百三十余種,其內容包括醫(yī)理、診法、本草、醫(yī)方、針灸等方面,本套叢書出版的《診法卷》《本草卷》《醫(yī)方卷》《醫(yī)

本書是簡琴齋以甲骨文集古文詩聯句,有吳湖帆題簽,葉恭綽、容庚、商承祚作序,該書編訂以甲骨文集字聯句于前,每聯句后以簡氏手書釋文于后,曾于一九三七年出版,是書法篆刻專業(yè)不可多得的甲骨文學習資料。本書擬以線裝形式出版,供從事書法篆刻類型讀者學習使用。簡經綸,子琴石,號琴齋,別署千石樓主,萬石樓主,宅名千石樓、萬石樓、千石居

御窯瓷器史上的晚清約為同治四年至宣統三年。這一時期的先后有三位皇帝,即同治、光緒、宣統,但政權大多數時候其實掌握在慈禧太后的手中。同治、光緒兩位皇帝先后在位大婚,清廷專門為皇帝結婚設計、傳辦了大婚用瓷,皇帝大婚瓷成為晚清宮廷用瓷的一道獨特風景。還有非常值得重視的一點,就是這一時期相關的瓷器設計圖樣、宮廷與御窯廠的往來文

位于晉城澤州縣府城村的玉皇廟,是現存最為完整的道教廟宇,神衹塑像豐富、技藝精湛,國內罕見,是研究道教文化和雕塑藝術的寶貴遺產。廟內的二十八宿星君塑像更是國內同類題材中現存最早的一處,以海內外專享的地位和出神入化的藝術蜚聲于世。儀態(tài)萬千的貴族婦女、威風凜凜的將軍、飽讀經書的文人、歷經風霜的老者,這些彩塑躲過時間的劫難,閱

本書內容為晉城高平鐵佛寺二十四諸天像,整組造像具有極強的視覺沖擊力,平均三米高的二十四諸天像擁擠地排列在大殿的東、北、西側,造型生動奇特,形態(tài)各異,栩栩如生,一經發(fā)現,便震驚海內外,被譽為海內孤品,明塑之冠。本書為一部用影像記錄鐵佛寺雕塑的攝影畫冊,通過整體圖與細節(jié)圖,一者呈現了雕塑的文物的信息,二者展現了文物之美。本

南涅水石刻是山西地區(qū)民間佛教造像的代表性文化遺產。1959年，在山西沁縣南涅水發(fā)現800余件佛教造像，這些造像歷經魏、東魏、北齊、北周、隋、唐、宋等多個朝代，總計500余年，是佛教藝術與雕塑藝術的珍品。本書擇其精華部分以圖錄的形式展現佛教造像的發(fā)展與變化，旨在

叢書以公元前4世紀已經出現，并一直不斷延續(xù)使用，連接中國西南與東南亞、南亞，乃至更遠區(qū)域的西南絲綢之路為主線，分別從西南絲綢之路沿線的歷史地理、民族發(fā)展演變和人群宗教信仰，以及沿線的考古遺存、風景名勝和文化遺產等方面，來立體呈現這一條古往今來，生生不息的國際大通道的豐富內涵；揭示在中國西南地區(qū)歷史上發(fā)揮著民族文化走廊、