本書將蒙古人在歐洲和亞洲的征服、統(tǒng)治和外交往來的歷史置于中古時代游牧群體與農(nóng)耕文明交往的宏觀背景下，對其軍事征略、政治捭闔、外交往來、商旅交通和文化交流等問題進行了全面的考察，較為客觀地歸納了十三、四世紀蒙古人與歐洲交往的歷史動因、特征和影響，可以為我國文化和世界文化的繁榮發(fā)揮一定的借鑒作用。

本書以“少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的搶救性保護”為主題，收錄了少數(shù)民族非遺保護和傳承的相關(guān)最新研究成果；同時在《中國少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展報告（2021）》的基礎(chǔ)上，繼續(xù)對我國五批國家級非遺代表性項目名錄和五批國家級非遺代表性項目代表性傳承人名錄進行了分民族、分地區(qū)的統(tǒng)計分析，并結(jié)合各類非遺保護和傳承的基本現(xiàn)狀，利用文

本書綜合運用了人類學、民族學、社會學等相關(guān)學科的理論及方法展開，尤其重點使用人類學田野調(diào)查法，對廣東省梅州市豐順縣鳳坪村的政治經(jīng)濟、人口流動、文化教育、婚姻家庭等進行了全面深入的調(diào)研。在深入挖掘整理鳳坪畬村的珍貴文化資源的基礎(chǔ)上，展示了廣東鳳凰山畬族作為畬族發(fā)源地族群的獨特文化特色。在此基礎(chǔ)上，進一步探討了新時期該村落

契丹是為中華文明發(fā)展和傳播做出重要貢獻的民族。它誕生于苦難中，生長于夾縫中，崛起于與周邊民族爭霸之中，然后爭霸西亞近百年，最終整體消失，給后代留下難以磨滅的記憶。 契丹建立雄霸東北亞的帝國，在東亞強權(quán)并起時代強勢崛起，以開放姿態(tài)對各種文化兼收并蓄，吸收各種先進技術(shù)和政治制度，來鞏固和繁榮自己民族。契丹兼具農(nóng)耕帝國和游

鮮卑是繼匈之后出現(xiàn)的游牧民族，崛起于蒙古高原，屬東胡族群。在魏晉南北朝時，它影響著中原歷史走向，同時也為隋唐盛世奠定堅實基礎(chǔ)。 鮮卑先臣服匈奴，后歸順東漢。八王之亂時，鮮卑人進入中原，參與諸王爭奪戰(zhàn)，成為西晉雇傭軍。西晉滅亡后，鮮卑各部落趁中原混亂不堪，紛紛建國，公元439年，鮮卑拓跋部建立的北魏統(tǒng)一北方，與南朝形成

本書從大歷史觀視角和讀史明智角度，鉆研和探索匈奴人在長城內(nèi)外那些驚心動魄歷史，從而窺探匈奴對中國歷史發(fā)展的影響。 匈奴人和中華兒女頗有淵源。他們是夏朝人后裔，卻形成與中原人截然不同的價值觀。他們是游牧民族代表，崇尚搶掠殺戮，自由遷徙，歸順強者；中華兒女是農(nóng)耕民族代表，崇尚禮制和諧，安土重遷，重視道德和秩序。兩種文明形

本書主要內(nèi)容包括人物研究、文書考釋、佛教形象分析、民間故事收集和史事剖析還原等方面。人物研究方面，考釋譯經(jīng)大師法成的身份地位與族屬，簡述吐蕃宰相尚紇心兒一生的主要事跡。文書考釋方面，以回鶻文契約和故事殘卷為例，討論回鶻文化與漢文化和蒙古文化的相互影響；佛教形象分析方面，論述中國境內(nèi)迦陵頻伽的分布情況、形象來源與演變，補

本書選取黔東南地區(qū)一個苗族村落為研究對象，聚焦鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)化轉(zhuǎn)型發(fā)展特點，洞察農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動變遷，尤其近幾年來政府主導的經(jīng)濟作物產(chǎn)業(yè)種植在當?shù)赝菩械谋憩F(xiàn)形式，結(jié)合民族地區(qū)歷史、自然、經(jīng)濟、社會、文化背景進行深入挖掘與闡釋，分析小農(nóng)生產(chǎn)向農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化生產(chǎn)過渡與并存背景下的土地利用與社會關(guān)系變遷始末，是對中國鄉(xiāng)村現(xiàn)代性的一種積極探

《藏族氏族、世系史珍貴文獻匯編·第二卷薩迦昆氏家族世系史》藏族姓氏起源較早，最早山南雅礱境內(nèi)一些部落已形成并發(fā)展起來。藏族人最初的姓氏即起源于氏族部落。遠古時期，形成了西藏古人氏族。從古人氏族逐漸演變成西藏的四大氏族：賽、穆、頓、東，在此基礎(chǔ)的增加“惹”和“柱”兩氏族，通稱為“六大氏族”。本書稿主要由《皆氏世系史》《薩

本書稿主要包括《吞氏世系史》《藏巴汗世系史》《琛氏世系史》《朵氏世系史明鏡》《俄氏世系史寶串》《覺沃吉世系史》《仁布世系史》《夏卡瓦世系史》《葉如強巴和洛巴世系史》《卡熱聶世系史》《娘氏世系史》《嘎羅世系史》《朗氏家族世系史》《瓊結(jié)世系史》《拉加日世系史》《曲杰乃東世系史》等藏族遠古氏族及世系史相關(guān)的古籍文獻，對于研究