本書(shū)是《回到正統(tǒng)》一書(shū)的姊妹篇。對(duì)切斯特頓來(lái)說(shuō)，《異教徒》是對(duì)壞哲學(xué)或異端思想的批評(píng)，《回到正統(tǒng)》則是對(duì)好哲學(xué)或正統(tǒng)信仰的辯護(hù)。作者在本書(shū)中抨擊了他同時(shí)代那些藐視正統(tǒng)信仰的異教徒，揭示出他們的思想何以是壞哲學(xué)。書(shū)中充滿(mǎn)著智慧的悖論和思考問(wèn)題的獨(dú)特視角，語(yǔ)言詼諧幽默，頗為引人人勝。

德蘭修女是1979年諾貝爾和平獎(jiǎng)獲得者，也是20世紀(jì)美國(guó)青少年崇拜的4位人物之一。在諾貝爾授獎(jiǎng)儀式上，德蘭修女說(shuō)：“我以窮人的名義接受這筆獎(jiǎng)金。愿我們?cè)谑澜绲膼?ài)心之中。”獲獎(jiǎng)后，她賣(mài)掉了獎(jiǎng)?wù)录?9萬(wàn)美元的獎(jiǎng)金，全部捐贈(zèng)給貧民和麻風(fēng)病患者�！对谑澜绲膼�(ài)心之中：德蘭修女的感想、故事與禱辭》是德蘭修女

歷史的豐碑·思想家卷--宗教改革的杰出領(lǐng)袖馬丁·路德

本書(shū)收選的故事，共分二十五章，都是膾炙人口的名篇。這些美麗的故事，蘊(yùn)含著深刻的思想內(nèi)涵，是一筆豐富的精神財(cái)富，曾給無(wú)數(shù)的文學(xué)家、藝術(shù)家、音樂(lè)家、思想家提供無(wú)窮的靈感與啟迪，至今仍有極高的閱讀價(jià)值。

本書(shū)記述了一位美國(guó)人安臨來(lái)到中國(guó)傳教并創(chuàng)辦泰山孤貧院，救助難民計(jì)以萬(wàn)眾，他和妻子生前設(shè)立的阿尼色弗芝加哥辦事處，現(xiàn)已發(fā)展成國(guó)際兒童救助組織，分布到許多國(guó)家。全書(shū)分20章及后傳、年譜，約20萬(wàn)字，隨文插歷史圖片百幅。

《德蘭修女傳：在愛(ài)中行走》（最新修訂版）是記述德蘭修女（MotherTeresaofCalcutta，1910-1997，又譯為特蕾莎嬤嬤、德肋撒修女等）生平的傳記。德蘭修女出生于奧斯曼帝國(guó)的科索沃省，阿爾巴尼亞裔，是世界敬重的天主教慈善工作者，主要替印度加爾各答的窮人服務(wù)。于1979年被授予諾貝爾和平獎(jiǎng)。德蘭修女在少

《殉道史》記述了從1世紀(jì)到16世紀(jì)西方歷史上基督徒為信仰而殉難的事跡，其中著重?cái)⑹隽藦?4世紀(jì)到作者所在的生活時(shí)代，即從英國(guó)宗教改革的先鋒威克里夫時(shí)代到瑪麗一世的整個(gè)統(tǒng)治期間，英國(guó)的更正教信徒或親更正教人士所受的各種患難與逼迫。 在世界歷史上，教會(huì)史學(xué)家的書(shū)絕少能對(duì)歷史產(chǎn)生影響，唯約翰·福克斯的《殉道史》是個(gè)例外。作

《圣教雜志》為月刊，歷十四年，內(nèi)容為宣傳教義、神哲學(xué)、中西學(xué)術(shù)、文化及經(jīng)濟(jì)社會(huì)等學(xué)問(wèn)。反映了民國(guó)時(shí)期天主教在中國(guó)的發(fā)展過(guò)程。本書(shū)共出版三百一十七期。

本書(shū)收入了巴西爾的兩部力著及其部分書(shū)信。巴西爾的《創(chuàng)世六日》是傳世名著，包含了他就《創(chuàng)世記》章宇宙起源所發(fā)表的九篇講道。書(shū)中反映了早期教會(huì)對(duì)于科學(xué)與信仰之間和諧相融的看法，散發(fā)著巴西爾對(duì)于自然的熱愛(ài)。另一部重要著作是《論圣靈》，這部作品屬于基督教神學(xué)關(guān)于圣靈論的開(kāi)創(chuàng)之作，對(duì)于后世有極其重要的影響。

《論基督教信仰》選輯了安波羅修的五篇論著，它們分別是：《論圣靈》、《論基督教信仰》、《論相信復(fù)活》、《論奧秘》、《論悔改》。作者在這些論著中針對(duì)阿里烏主義的從屬論思想，闡釋了基督的神性與父同等、同為永恒、同一本質(zhì)這一為新約和舊約所共同肯定的觀(guān)點(diǎn)。同時(shí)作者論述了基督教思想的中心內(nèi)涵：寬恕、悔改等，以此闡明神的恩慈與憐憫。