開普勒、伽利略和牛頓在17世紀以實驗為基礎(chǔ)的科學(xué)突破，給英國偉大的實證主義傳統(tǒng)帶來巨大的影響，這一傳統(tǒng)接受關(guān)于世界的常識，并斷定所有我們通過感覺而知曉的皆可成為觀念。在比爾·梅布林精彩插畫的幫助下，戴夫·羅賓遜勾勒了洛克、貝克萊、休謨、J.S.密爾、伯特蘭·羅素和最后一位英國經(jīng)

本書是作者積近十年從事生命意義理論研究以及匯聚生命教育實踐成果而撰寫的學(xué)術(shù)專著。通過橫斷研究與追蹤研究相結(jié)合、質(zhì)性研究與量化研究相結(jié)合的方法，全面且深入地探討了青年學(xué)生生命意義與生命教育的關(guān)鍵理論問題，在此基礎(chǔ)上設(shè)計青年學(xué)生的生命教育課程體系，開展生命教育實踐，證實了生命教育對提升青年學(xué)生生命意義的作用，為系統(tǒng)且有效地

愛德華·湯普森（19241993）是英語世界有史以來*偉大的馬克思主義歷史學(xué)家、20世紀英國*重要的馬克思主義者和社會主義者之一。他的著作既被人文學(xué)者也被社會科學(xué)家廣泛征引，是當代罕見的具有跨學(xué)科影響力的思想大師，而這種影響力歸根結(jié)底源于他對歷史唯物主義的創(chuàng)造性理解和運用。本書穿越湯普森的具體歷史敘事，

2016年9月至2017年12月，《社會科學(xué)戰(zhàn)線》雜志開設(shè)專欄，圍繞張江教授提出的強制闡釋論和公共闡釋論，就意圖與闡釋問題組織開展學(xué)術(shù)討論，得到5個國家、21位學(xué)者的積極響應(yīng)和參與。本書呈現(xiàn)的就是該專欄刊發(fā)文章之合集。將已刊發(fā)文章匯編成冊公開出版，既是為了相對集中地呈現(xiàn)一個時段學(xué)術(shù)討論的總體鏡像，也是為了對一個時段的學(xué)

本書比較全面地反映了20世紀西方馬克思主義的整體面貌，擇取了其中具有代表性的一些流派，包括盧卡奇、科爾施、葛蘭西、布洛赫所代表的早期西方馬克思主義，以霍克海默、阿多諾、馬爾庫塞、弗洛姆、哈貝馬斯等人為核心的法蘭克福學(xué)派，薩特的存在主義馬克思主義，阿爾都塞的結(jié)構(gòu)主義馬克思主義等。在分析西方馬克思主義的各個流派和代表人物的

本書主要內(nèi)容一是將森的多少有些松散的正義理論以一種清晰而嚴謹?shù)姆绞綌⑹龀鰜�。在這個敘述中，森的正義理論至少在以下三個方面是清晰的和相關(guān)聯(lián)的，正義的信息基礎(chǔ)及其內(nèi)部空間，正義原則的由來，正義原則的形式和質(zhì)料。二是檢視森為其正義理論的正當性所做的辯護。這個檢視過程不僅表明森的辯護并不充分，而且闡明其不充分的原因既在于理性多

本書是國內(nèi)目前首次對照、結(jié)合新實用主義和后馬克思主義兩種思潮討論政治哲學(xué)的著作。羅蒂和拉克勞、墨菲是這兩種思潮的典型。他們分享了共同的知識觀，但政治主張大異其趣。前者以反實在論為旗幟，區(qū)分了公共領(lǐng)域和私人領(lǐng)域，構(gòu)建了一種新型政治自由主義；后者以話語理論為武器，汲取了葛蘭西、�？�、拉康等人的思想資源，推出了霸權(quán)、鏈接為核

本書集中了維特根斯坦從1930年重回劍橋從事哲學(xué)工作到1946年這段時間的主要思想精華，包含了他所處理的大部分哲學(xué)話題。 《哲學(xué)研究》主要是從語言角度入手處理哲學(xué)問題的，這些雜駁的哲學(xué)問題包括：詞語和命題的意義是什么？什么是理解和意謂？邏輯和語言的關(guān)系是什么？數(shù)學(xué)到底有沒有基礎(chǔ)？人的意識狀態(tài)該如何得到表達？是否存在一種

本書在前人的成果和作者多年來教學(xué)、研究的基礎(chǔ)上，旨在對《存在與時間》的“導(dǎo)論”部分（共48頁）進行逐字逐句的解讀。本書除了“前言”中簡短介紹海德格爾和《存在與時間》相關(guān)知識之外，完全按照《存在與時間》導(dǎo)論本身的章節(jié)逐句進行解讀，結(jié)構(gòu)和內(nèi)容上和句讀原著一致。本書采取課堂錄音整理的形式，盡量保持上課話語的原貌，將深奧怪異的

伽達默爾（Hans?CGeorgGadamer，1900—2002）是20世紀世界*杰出的哲學(xué)家之一，也是哲學(xué)解釋學(xué)理論的真正創(chuàng)始人和*主要代表人物，所著《真理與方法》是其哲學(xué)解釋學(xué)思想的集中展現(xiàn)，而效果歷史原則則是其哲學(xué)解釋學(xué)的核心概念和理論支柱。本書是作者在博士論文基礎(chǔ)上修改、完善而成的論著，從伽達默爾的效果歷史原