作者闡述了湘西少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護需要堅持本真、整體、活態(tài)、可持續(xù)、以人為本等重要原則，強調(diào)了文化空間的保護和傳承人的保護、培養(yǎng)是湘西少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承香火的根本所在。

《燕京創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)學刊》創(chuàng)辦于2010年，由首都師范大學文學院文化產(chǎn)業(yè)系主辦。本刊以首都文化與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展歷史、現(xiàn)狀、趨勢和問題為主要研究對象，同時兼及全國其他省市創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展問題，介紹并分析世界先進國家創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展經(jīng)驗；發(fā)表首都創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)研究者、管理者、從業(yè)者的最新研究成果；反映創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)學科建設的學理性

《國有文化企業(yè)發(fā)展報告(2013)》包含了中國國有文化企業(yè)發(fā)展的總報告、年度報告、專題研究和案例分析等內(nèi)容�？倛蟾娼榻B了國有文化企業(yè)發(fā)展的歷史沿革、現(xiàn)狀、體制改革和趨勢。年度報告包括了中央文化企業(yè)發(fā)展報告和地方國有文化企業(yè)發(fā)展報告。專題研究包括了我國國有控股文化上市公司研究，企業(yè)競爭力、績效評價研究，國有資產(chǎn)監(jiān)管體制的

本書按照“提出問題、參考借鑒、查找不足、解決思路”的分析框架，分為六章進行了研究。其中第一章緒論論述了研究文化產(chǎn)業(yè)融資的意義，對文化產(chǎn)業(yè)融資領域的相關研究情況進行了簡要介紹和評述，并提出了云南省文化產(chǎn)業(yè)融資中存在的問題；第二章分析與評價了國外文化產(chǎn)業(yè)融資的狀況；第三章對云南省文化產(chǎn)業(yè)融資現(xiàn)狀的問卷進行了分析；第四章探討

文化如風。風之教化，禮樂日新；風之風俗，文明凝聚。對一個國家社會而言，文化如綿綿長風，對內(nèi)整合歷史資源和社會協(xié)同力量；也如徐徐輕風，對外部其他共同體釋放出吸引力，從而產(chǎn)生“內(nèi)凝外吸”的效果。中國在全面現(xiàn)代化和深化對外開放的進程中，既需要內(nèi)凝，也需要外吸，形成良性循環(huán)。《文化如風：中國文化軟實力發(fā)展戰(zhàn)略論綱》是國家社科基

《提高國家文化軟實力的哲學研究》作為國家社科基金項目《提高國家文化軟實力的哲學研究》的優(yōu)秀成果，是一部從整體上、宏觀上系統(tǒng)建構(gòu)馬克思主義文化軟實力理論的專著。作者力圖以馬克思主義哲學為指導，采用宏觀整體研究與微觀個案分析相結(jié)合、歷史與邏輯相統(tǒng)一、科學的比較法、站在發(fā)展的高級階段回顧歷史的方法、系統(tǒng)分析的方法、跨學科研究

本書主要內(nèi)容：世界文明對話是過去十年的熱門話題。聯(lián)合國教科文組織自2012年開始，把文明對話列入聯(lián)合國的重要使命，并在相應的場合不斷推動文明對話。十年過去了，世界文明對話在組織、活動和影響上究竟有什么值得總結(jié)的呢？尼山論壇組委會在2012年5月的第二次大會上提出á

《中國掃黃打非年鑒(2009年卷)》是一部由全國“掃黃打非”工作小組辦公室組織編寫出版的大型公開出版物，是記錄和傳播“掃黃打非”工作發(fā)展歷程和業(yè)績的重要載體�，F(xiàn)今時代，社會思想意識多元多樣多變的特點更加明顯，人們思想觀念、價值取向與現(xiàn)實利益相互交織產(chǎn)生的矛盾更加突出，互聯(lián)網(wǎng)等新興媒體對人們思想的影響更加廣泛，各種突發(fā)事

文化研究是當今世界備受矚目的前沿學術(shù)領域。自20世紀50年代末期誕生于英國起，文化研究已歷經(jīng)60余年的發(fā)展，成為目前國際學術(shù)界最具活力和創(chuàng)造性的學術(shù)思潮之一。自80年代末開始，文化研究思潮涌入中國并對人文社會科學及其知識生產(chǎn)方式產(chǎn)生了極大的影響。首都師范大學文學院是國內(nèi)文化研究的重鎮(zhèn)，由陶東風教授領銜的首都師范大學文化

全書分為上、中、下三個部分，上編和中編分別對“和諧世界”和“民主聯(lián)盟”的內(nèi)涵、實質(zhì)、歷史淵源、可行性等進行了闡述和分析，下編對“和諧世界”和“民主聯(lián)盟”進行比較研究，并以東南亞國家為例，對兩者的影響力進行了分析。全書旨在分析中美文化外交的區(qū)別及其根源，美國文化、意識形態(tài)在對華外交中的影響，并在此基礎上提出相應的對策。