智慧城市是現(xiàn)代信息技術(shù)革命的產(chǎn)物，對城市經(jīng)濟發(fā)展、社會組織、生態(tài)環(huán)境和空間形態(tài)等具有深遠影響。為了對智慧城市建設(shè)相關(guān)問題進行深入交流，中國社會科學(xué)院城市發(fā)展與環(huán)境研究所于2014年12月主辦了“綠色智慧城市論壇”，邀請了智慧城市領(lǐng)域的知名專家，共同探討我國智慧城市建設(shè)的關(guān)鍵問題。本書即是對論壇上各專家觀點的一個綜合整理

《信任論》是一部理論社會學(xué)著作。本書對信任的分析，從借鑒當(dāng)代生物學(xué)的理論探討人之本性是利己還是利他開篇，廣泛涉及生物學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、歷史學(xué)、政治學(xué)等學(xué)科的研究，并且構(gòu)建了分析信任問題的龐大框架，涉及有關(guān)信任的方方面面問題，包括有關(guān)信任的起源、定義、功能、載體、現(xiàn)象等。

很多時候，我們因為不懂得如何面對各種關(guān)系，或者說不善于處理各種關(guān)系，導(dǎo)致人生莫名遇到許多困境，生命在關(guān)系里掙扎，甚至飽受煎熬。很難想象，一個和父母、家人合不來的人，如何讓家庭成員感到幸福？一個和愛人、伴侶合不來的人，如何在婚姻里體驗快樂？一個和同事、伙伴合不來的人，如何帶領(lǐng)團隊經(jīng)營事業(yè)？一個和師長、朋友合不來的人，如何

社交作為商業(yè)拓展的重要手段，其本身蘊含的商業(yè)邏輯不容置疑，但是傳統(tǒng)社交活動的效果已經(jīng)非常微弱，很顯然，頻繁參加聚會、收集大堆名片對于今天的商務(wù)人士而言毫無意義，人們亟需探索新的現(xiàn)代化方法建立有效的社交網(wǎng)絡(luò)。在這種情況下，一種新型、高效、非常規(guī)的社交策略應(yīng)運而生。書中以作者的親身經(jīng)歷為例，生動展現(xiàn)了建立這種社交圈的詳細步

本書以羅田縣法務(wù)前沿工程為個案，圍繞這一個案從其產(chǎn)生的背景、運作機制、特點、經(jīng)驗到后期發(fā)展乏力的原因，從這一個案的整個過程反映的中國社會治理實踐的分析，揭示中國社會治理的一般邏輯，也即中國傳統(tǒng)社會治理是如何進行、現(xiàn)有創(chuàng)新模式有何新的經(jīng)驗、如何沖破舊有體制，并以法團主義理論分析法務(wù)前沿工程這一創(chuàng)新模式所反映的上述問題，試

在城市化進程中，政治改革、經(jīng)濟發(fā)展、城市建設(shè)、文化活動等各方面工作的展開深刻改變著城市文化的舊觀。作為城市大眾傳播強勢媒介的城市電視臺也在城市化進程中發(fā)展和變化著,中國的城市化和城市電視的發(fā)展構(gòu)成了本書的研究背景。把城市文化與城市電視臺看作互為主體的關(guān)系則有兩個維度：一是城市電視臺對城市文化的作用，另一個則是城市文化對

《做全參與型好男人》采用社會學(xué)理論結(jié)合生活現(xiàn)實案例的敘述方法，反思支配性男性氣質(zhì)對我們的傷害，解析男性氣質(zhì)與男性參與的關(guān)系，倡導(dǎo)從日常生活中的小事做起反思男性角色。鼓勵更多的男性參與到推進性別平等的日常活動中，關(guān)愛家人，解放自己，完成自我成長。《做全參與型好男人》是方剛博士近20年來關(guān)于男性角色、男性參與的論述和關(guān)于性

皇甫曉濤所*的《城市文化與國家治理--當(dāng)代中國城市建設(shè)理論內(nèi)涵與發(fā)展模式建構(gòu)》為教育部哲學(xué)社會科學(xué)研究重大課題攻關(guān)項目，主要內(nèi)容為城市文化與國家治理，基于“文化創(chuàng)意理念”的中國當(dāng)代城市建設(shè)理論內(nèi)涵與發(fā)展模式的跨學(xué)科研究，對文化再造的新型城鎮(zhèn)化模型建構(gòu)、評估指標(biāo)與創(chuàng)新體系轉(zhuǎn)型進行了研究。

如果你希望孩子能夠從容應(yīng)對各種人際關(guān)系，掌握一定的溝通技巧，在成長過程中少走彎路，盡可能地規(guī)避干擾，那么，學(xué)會一些基本的心理學(xué)知識是必不可少的�！段业谋拘睦頃�：漫畫心理三國》這套書采用漫畫的表現(xiàn)形式，通過生動可愛的卡通形象和時尚幽默的文字，將基本的心理學(xué)知識融入大眾耳熟能詳?shù)慕?jīng)典三國故事之中，彌補了學(xué)校教育中人際交往方

全球具傳奇的真人實境實驗，了解人性需要看的經(jīng)典著作。1971年，美國社會心理學(xué)家菲利普·津巴多主持了斯坦福監(jiān)獄實驗，引發(fā)了全球心理學(xué)界重新審視以往對于人性的天真看法。實驗中，通過專門測試挑選了征募來的受試者，即身心健康、情緒穩(wěn)定的大學(xué)生，這些人被*分為獄卒和犯人兩組，接著被置身于模擬的監(jiān)獄環(huán)境。實驗一開始