本書中，作者試圖探究《周易》的基本思想。他認為，《易傳》、卦爻辭，甚至卦名、卦符都不能說是《周易》的根本�！吨芤住返母�本，在于陰陽這一對觀念。也就是說，整部《周易》都是奠基在陰陽之上的。簡言之，作者認為，《易》的出發(fā)點在于把握世界，而陰陽就是把握世界的工具。把握世界的落腳點在人：人要順從利用陰陽的變化，趨利避害。在論述

本書主要介紹中國儒家的思想。中國有五千年悠久的文明史，兩千五百年前，人類文明進入軸心時代�？鬃觿�(chuàng)立了中國歷史上*個學派儒家。兩千五百年的儒家，經(jīng)歷了六種歷史形態(tài)，它們是：子學儒家、經(jīng)學儒家、理學儒家、心學儒家、氣學儒家、新學儒家。為了更好地前進，我們要了解過去。我們要用歷史的眼光看世界、看未來。儒家是中國傳統(tǒng)文化的主體

《〈莊子〉內七篇析義》是張文江先生關于《莊子》內七篇（《逍遙游》《齊物論》《養(yǎng)生主》《人間世》《德充符》《大宗師》《應帝王》）的解析與試讀。莊學集先秦學術之大成，以后又與傳入的印度佛學印證，促進了中國佛教尤其是禪宗的形成。莊學已滲入中華民族的思想和語言（如庖丁解牛游刃有余躊躇滿志之類），深深影響了知識人的文化性格。今天

從執(zhí)一于天理，到自由地探索真理，認識論的發(fā)展是中國近現(xiàn)代思想史的重要組成部分，而先秦諸子之學為之提供了豐富的思想資源，有不少近現(xiàn)代思想家都對諸子學做出了創(chuàng)造性的詮釋與轉化。本書以時間和學派為線索，討論了中國現(xiàn)代各種認識論的內涵、結構、特色及其與先秦諸子學的連續(xù)性和斷裂之處，涉及晚清的康梁、嚴復，以及五四以后興起的自由主

講好中國故事系列叢書是從傳統(tǒng)文化典籍中甄選的一系列經(jīng)典故事，如孔鯉趨庭毛遂自薦班超從戎等，這些經(jīng)典故事，既能體現(xiàn)中華民傳統(tǒng)美德，又符合現(xiàn)代社會價值觀念，強調文化認同與文化自信，適合孩子獨立閱讀及親子共讀。

本書從《論語》中選取一系列經(jīng)典故事，以典籍為綱目，分為上下冊，用平實淺易的語言將故事呈現(xiàn)給讀者，并配以生動形象的插圖，加注拼音，方便讀者閱讀。

本書從《論語》中選取一系列經(jīng)典故事，以典籍為綱目，分為上下冊，用平實淺易的語言將故事呈現(xiàn)給讀者，并配以生動形象的插圖，加注拼音，方便讀者閱讀。

本書為《老子學集刊》*輯，《老子學集刊》是華夏老子學研究聯(lián)合會的會刊，專門就包括道家、道教在內的廣義老子學問題展開專題研究。華夏老子學研究聯(lián)合會是目前國內研究、教學、傳播老子學方面*的學術團體，北京大學教授王中江任會長�！独献訉W集刊》暫定一年一期，本輯從去年本會召開的理解與運用：老子及道家和道教的生活之道學術研討會中精

書稿為福建省科技廳軟科學項目“‘道’與‘勢’及其科學體系研究”（項目號為2013R0016）的成果結項，其作者李德建為福建省老子研究會會長，從事老子思想與道文化研究20多年，立志弘揚老子大道思想。本書稿對老子的道體混成論、空間觀、時間觀、物質形態(tài)觀、藝術觀、運動觀、系統(tǒng)觀、組織觀、玄鑒觀等方面進行了探討。

“克己復禮為仁”研究與爭鳴