《公共關(guān)系學(xué)實(shí)用教程（第2版）》的編寫體例按照每一章的教學(xué)內(nèi)容從教學(xué)目標(biāo)入手向讀者介紹全章的總體知識(shí)框架，提出教學(xué)要求并提煉本章的主要概念，主要教學(xué)內(nèi)容是從教學(xué)引入著手，循序漸進(jìn)地引入本章的內(nèi)容，在內(nèi)容敘述中有機(jī)引入當(dāng)前我國市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程中的相關(guān)案例進(jìn)行理論聯(lián)系實(shí)際的分析相關(guān)營銷理論，以便讀者理解，最后對(duì)全章作歸納總

本書從人們的工作、生活和人際關(guān)系出發(fā)，討論提升自我溝通力的重要意義及其有效的實(shí)施辦法，例如，溝通力中必然包括的談話力、表述力、傾聽力、反饋力、說服力，溝通力作用于不同對(duì)象時(shí)應(yīng)該遵循的原則、技巧等知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，都經(jīng)過作者有效的梳理，形成了具體的可操作法則。這些法則在理論上深入淺出，在實(shí)踐中具有明確的可操作性和指導(dǎo)性。全書另

本書共六章，內(nèi)容包括：與人相處的基本技巧、六種使別人喜歡你的方法、讓人認(rèn)可你的十二種方法、使人接受你觀點(diǎn)的九種方法、創(chuàng)造奇跡的信件、使你的家庭和睦的七種方法等。

《談判與溝通/高等學(xué)校通識(shí)課程系列教材》共分六章，主要內(nèi)容包括：談判的實(shí)質(zhì)、談判的姿態(tài)、談判的策劃、談判程序中的技巧，以及談判的語言藝術(shù)等。《談判與溝通/高等學(xué)校通識(shí)課程系列教材》從日常生活的諸多現(xiàn)象人手，向商務(wù)談判、外交談判、公共事務(wù)談判、教育溝通等專業(yè)領(lǐng)域延展，闡述了日常生活和專業(yè)領(lǐng)域中的談判技巧和基礎(chǔ)理論。理論與

社區(qū)是社會(huì)學(xué)研究的經(jīng)典問題域，本書重點(diǎn)關(guān)注社區(qū)是如何出現(xiàn)的，若干獨(dú)立的個(gè)體如何結(jié)成熟人社會(huì)。通過對(duì)北京市某商品房小區(qū)內(nèi)社會(huì)聯(lián)結(jié)發(fā)生和發(fā)展的若干階段，說明了地方社會(huì)生成各階段的主要互動(dòng)形式、聯(lián)結(jié)類型、關(guān)系網(wǎng)絡(luò)特點(diǎn)和重組方式，進(jìn)而揭示出城市社會(huì)中社會(huì)交往的特征和商品房小區(qū)走向鄰里化的功力機(jī)制。

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《市民社會(huì)與國家二分架構(gòu)研究》從市民社會(huì)與國家二分架構(gòu)是市民社會(huì)理論的核心這一議題入手，進(jìn)行系統(tǒng)分析和闡述。作者認(rèn)為市民社會(huì)與國家二分架構(gòu)模式是個(gè)人生活和公共生活二分架構(gòu)模式發(fā)展和演化到民族和主權(quán)國家形成、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)得以確立的資本主義社會(huì)時(shí)期才形成的，市民社會(huì)應(yīng)該是對(duì)個(gè)人生活發(fā)展到資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)期并獲得獨(dú)立性之后,對(duì)

本書分為導(dǎo)論、公共關(guān)系概述、公共關(guān)系主體、公共關(guān)系客體——公眾、公共關(guān)系的傳播與溝通、組織形象的塑造、組織內(nèi)外公共關(guān)系的協(xié)調(diào)、公共關(guān)系活動(dòng)的工作程序、危機(jī)公共關(guān)系管理等。

《城市史研究》創(chuàng)刊于1988年，是目前國內(nèi)唯一的城市史研究專業(yè)刊物，由天津社會(huì)科學(xué)院、天津市社會(huì)科學(xué)聯(lián)合會(huì)主辦，原為年刊，2012年中國城市史研究會(huì)成立后，正式成為該會(huì)會(huì)刊，改為半年刊，由天津社會(huì)科學(xué)院出版社出版發(fā)行。從第30輯起，轉(zhuǎn)由社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社出版。作為城市史研究的品牌和陣地，《城市史研究》已得到國內(nèi)外同行和

《正者有道管理·人生》用7個(gè)章節(jié)（正者為王、理清思路、人心凝聚、游刃有余、掌控尺度、貴人相助、高人點(diǎn)悟）55視角詮釋管理和人生中的疑惑，回答管理中所遇到的問題。讓歷史和現(xiàn)實(shí)相結(jié)合、東方和西方想結(jié)合、高端和低端相結(jié)合；理念與具體相結(jié)合；由此找到一條建立在實(shí)踐基礎(chǔ)上的管理和人生路徑，形成人人自主管理，團(tuán)隊(duì)自組織的狀態(tài)