本書(shū)以伊拉克現(xiàn)代民族國(guó)家建構(gòu)作為研究對(duì)象，旨在從理論、歷史和現(xiàn)實(shí)三個(gè)維度，以民族國(guó)家建構(gòu)為基本線索和研究主題，串聯(lián)起英美大國(guó)、國(guó)家治理、制度建設(shè)、國(guó)家認(rèn)同和族際政治五大專(zhuān)題，對(duì)伊拉克民族國(guó)家的歷史命運(yùn)、當(dāng)代境遇和發(fā)展前景問(wèn)題進(jìn)行全面考察。通過(guò)多維度的考察，深度剖析伊拉克民族國(guó)家的建構(gòu)歷程和發(fā)展困境，并就當(dāng)前伊拉克政府面

本書(shū)富有創(chuàng)見(jiàn)地探討圖繪恐怖、生物圖像、圖像生命、圖像詩(shī)學(xué)等，重申“圖像轉(zhuǎn)向”；透過(guò)圖像重新審視“9·11”事件和反恐戰(zhàn)爭(zhēng)，分析將恐怖作為無(wú)形且無(wú)所不在的威脅進(jìn)行圖像傳播的“克隆恐怖”，揭示圖像對(duì)發(fā)動(dòng)和理解反恐戰(zhàn)爭(zhēng)的作用，以及“克隆”作為一種新的復(fù)制邏輯和圖像制作的“元圖像”與恐怖的出奇相似性，從圖像和隱喻視角提出對(duì)反恐

本書(shū)對(duì)1930—1950年代與美國(guó)新批評(píng)派并存的“紐約知識(shí)分子”群體展開(kāi)了整體研究，并因他們?cè)谶@一時(shí)期堅(jiān)守的文化批評(píng)事業(yè)呈現(xiàn)出明顯的理論立場(chǎng)和思想交流上的集群性，將其命名為“紐約學(xué)派”。作者認(rèn)為，紐約學(xué)派秉持了文化激進(jìn)主義的精神內(nèi)核，力主馬克思主義批評(píng)與現(xiàn)代主義文學(xué)的結(jié)合，堅(jiān)持獨(dú)立思考和獨(dú)立表達(dá)，關(guān)注文學(xué)的倫理價(jià)值和審

《中亞國(guó)家發(fā)展報(bào)告(2022)》由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院俄羅斯東歐中亞研究所組織編寫(xiě)。主編為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院俄羅斯東歐中亞研究所副所長(zhǎng)、研究員金哲，其他作者均為中亞問(wèn)題研究機(jī)構(gòu)和高校相關(guān)院系的專(zhuān)家和學(xué)者。《中亞國(guó)家發(fā)展報(bào)告(2022)》書(shū)稿主體部分由總報(bào)告、地區(qū)形勢(shì)、熱點(diǎn)問(wèn)題、中亞與世界、中國(guó)與中亞、國(guó)別形勢(shì)六個(gè)部分22篇報(bào)告組

本書(shū)是對(duì)國(guó)際史學(xué)界關(guān)于從封建主義向資本主義過(guò)渡兩次大討論批評(píng)性學(xué)術(shù)審視的結(jié)果。這兩次大討論的局限性在于，在理論上受傳統(tǒng)的否認(rèn)商業(yè)可以創(chuàng)造財(cái)富的觀念的影響，以及受上述理論的影響，設(shè)定資本主義起源于農(nóng)業(yè)，在研究中限于從農(nóng)業(yè)領(lǐng)域去探討歐洲如何從封建主義向資本主義過(guò)渡，出現(xiàn)了研究觀點(diǎn)的片面性。本書(shū)從經(jīng)濟(jì)制度、社會(huì)結(jié)構(gòu)、國(guó)家制度

本書(shū)共七章，包括新文明的晨鐘將在哪里響起、美國(guó)的政治結(jié)構(gòu)與外交政策、新時(shí)代的中美變局與世界前途、美國(guó)帝國(guó)主義是資本主義的沒(méi)落階段、世界大變局與中華民族偉大復(fù)興等內(nèi)容。

本書(shū)分為美式人權(quán)觀評(píng)析、美式民主的異化、生命自由的美式悲刷、種族主義的美式痼疾、不平等的美國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)、全球人權(quán)的美國(guó)罪責(zé)六部分，收錄了《美式人權(quán)的困境及其結(jié)構(gòu)性缺陷》《金錢(qián)政治暴露“美式民主”的虛偽面目》《美國(guó)痼疾難除的槍支暴力嚴(yán)重踐踏人權(quán)》《美國(guó)根深蒂固的種族歧視問(wèn)題凸顯“美式人權(quán)”的虛偽》《美國(guó)長(zhǎng)期存在的性別歧視問(wèn)

《法蘭西君主制度》是16世紀(jì)法國(guó)極富影響力的政治思想名作。作者克勞德·德·塞瑟爾于1515年撰寫(xiě)本書(shū)，將其進(jìn)獻(xiàn)給登基不久的弗朗索瓦一世。塞瑟爾在書(shū)中就法蘭西政制和政治實(shí)踐中的具體問(wèn)題進(jìn)行了全方位的闡述。他在贊頌法蘭西君主制的優(yōu)越性以及國(guó)王的權(quán)威的同時(shí)，認(rèn)為法蘭西王權(quán)受到三道韁繩的約束，即宗教、司法與定制。以“維系與增益

太平洋島國(guó)是“21世紀(jì)海上絲綢之路”南線的有機(jī)組成部分，是“一帶一路”倡議不可或缺的重要一環(huán)�！短�平洋島國(guó)研究》是由聊城大學(xué)太平洋島國(guó)研究中心主辦的學(xué)術(shù)集刊，依托中心的優(yōu)勢(shì)研究領(lǐng)域，以馬克思主義為指導(dǎo)，力圖在新材料的解讀、新理論的運(yùn)用和新視角的發(fā)掘上下功夫，主要刊發(fā)國(guó)內(nèi)外太平洋島國(guó)研究領(lǐng)域的學(xué)術(shù)文章，突出展示太平洋島國(guó)

本書(shū)是一部全面而引人入勝的巴勒斯坦生活史，全面而客觀地描述了19171948年英國(guó)托管時(shí)期巴勒斯坦地區(qū)的社會(huì)生活。利用大量未開(kāi)發(fā)的一手檔案材料，包括信件或日記，作者以歷史文學(xué)的寫(xiě)作手法，在書(shū)中介紹了來(lái)自各民族、各階層令人難忘的人物，包括教育家、詩(shī)人、商人、殖民大臣以及新移民，以獨(dú)特的視角和豐富的歷史細(xì)節(jié)全面展現(xiàn)了那個(gè)戲