《墨子》分兩大部分：一部分是記載墨子言行，闡述墨子思想，主要反映了前期墨家的思想；另一部分《經(jīng)上》、《經(jīng)下》、《經(jīng)說(shuō)上》、《經(jīng)說(shuō)下》、《大取》、《小取》等6篇，一般稱(chēng)作墨辯或墨經(jīng)，著重闡述墨家的認(rèn)識(shí)論和邏輯思想，還包含許多自然科學(xué)的內(nèi)容，反映了后期墨家的思想。在邏輯史上被稱(chēng)為后期墨家邏輯或墨辯邏輯（古代世界三大邏輯體系
《莊子》約成書(shū)于先秦時(shí)期。《漢書(shū)·藝文志》著錄五十二篇，今本《莊子》三十三篇。其中內(nèi)篇七，外篇十五，雜篇十一。所傳三十三篇,已經(jīng)郭象整理,篇目章節(jié)與漢代亦有不同。全書(shū)以“寓言”“重言”“卮言”為主要表現(xiàn)形式，繼承老子學(xué)說(shuō)而倡導(dǎo)自由主義，蔑視禮法權(quán)貴而倡言逍遙自由，內(nèi)篇的《齊物論》《逍遙游》和《大宗師》集中反映了此種哲學(xué)
《論語(yǔ)》首創(chuàng)語(yǔ)錄之體。漢語(yǔ)文章的典范性也發(fā)源于此�！墩撜Z(yǔ)》一書(shū)比較忠實(shí)地記述了孔子及其弟子的言行，也比較集中地反映了孔子的思想。今本《論語(yǔ)》共二十篇。儒家創(chuàng)始人孔子的政治思想核心是“仁”、“禮”、“義”�！墩撜Z(yǔ)》是名列世界十大歷史名人之首的中國(guó)古代思想家孔子的門(mén)人記錄孔子言行的一部集子，成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)初期。因秦始皇-焚書(shū)坑
《老子》是春秋時(shí)期老子（李耳）的哲學(xué)作品，又稱(chēng)《道德真經(jīng)》《道德經(jīng)》《五千言》《老子五千文》，是中國(guó)古代先秦諸子分家前的一部著作，為其時(shí)諸子所共仰，是道家哲學(xué)思想的重要來(lái)源。道德經(jīng)分上下兩篇，原文上篇《德經(jīng)》、下篇《道經(jīng)》，不分章，后改為《道經(jīng)》37章在前，第38章之后為《德經(jīng)》，并分為81章�！独献印�，文本以哲學(xué)意義
《孟子》一書(shū)是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期孟子的言論匯編，記錄了孟子與其他各家思想的爭(zhēng)辯、對(duì)弟子的言傳身教、游說(shuō)諸侯等內(nèi)容。記錄了孟子的治國(guó)思想、政治觀點(diǎn)（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民為貴社稷次之君為輕）和政治行動(dòng)，成書(shū)大約在戰(zhàn)國(guó)中期，屬儒家經(jīng)典著作。其學(xué)說(shuō)出發(fā)點(diǎn)為性善論，主張德治這部書(shū)的理論，不但純粹宏博，文章也極雄健優(yōu)美�！睹�
本書(shū)以歷史上公認(rèn)的版本為底本，原文準(zhǔn)確可靠。注解兼綜百家之長(zhǎng)，通俗流暢易懂。憑借此書(shū)，即可品味經(jīng)典中的微言大義，尋回中華古典智慧。 全書(shū)分為四章。 *章是《周易》的源流。簡(jiǎn)介周易的性質(zhì)、緣起等。 第二章是《周易》天地心易學(xué)基礎(chǔ)。這部分介紹了學(xué)習(xí)周易必須要先了解的常識(shí)性的知識(shí)，包括周易的原理、數(shù)、象、卦變與變卦等。 第三
當(dāng)前各地興起的國(guó)學(xué)熱書(shū)院熱，無(wú)不說(shuō)明以國(guó)學(xué)為主體的中華傳統(tǒng)文化已然越來(lái)越受到重視。而中華傳統(tǒng)文化無(wú)疑也有精華與糟粕之分，本套叢書(shū)定義為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。當(dāng)前市場(chǎng)上的國(guó)學(xué)類(lèi)書(shū)籍眾多，要想突出特色，無(wú)非就兩種途徑：注釋精準(zhǔn)、體例有特色。本叢書(shū)從經(jīng)史子集中精選了四十九種典籍，同時(shí)以專(zhuān)業(yè)的注釋、準(zhǔn)確的注音、精確的導(dǎo)讀、適當(dāng)?shù)呐?/p>
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