本書以中國現(xiàn)代浪漫主義文學(xué)思潮為研究對(duì)象，在前人研究的基礎(chǔ)上,立足中西方文學(xué)文化交流背景，打破現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)分割的流行思路，對(duì)中國現(xiàn)代浪漫主義文學(xué)思潮貫穿整個(gè)20世紀(jì)的事實(shí)進(jìn)行回顧和總結(jié),力求從其與西方文學(xué)思潮的聯(lián)系中、與現(xiàn)代主義思潮等的相互滲透中、與啟蒙思想等意識(shí)形態(tài)的相互作用中，描述其發(fā)展過程，探討其發(fā)展規(guī)律。書稿將歷

我們所處的現(xiàn)代世界，是一個(gè)審美力削弱的時(shí)代嗎？ 木心是以世界精神為體的中國作家。中國文學(xué)在他的風(fēng)格中獲得了極豐富的世界性內(nèi)涵。 有一個(gè)悖論，木心對(duì)我們現(xiàn)在的文學(xué)狀態(tài)是例外，在世界性美學(xué)中卻是常態(tài)。 ……世上有各種拱門，或彰顯帝國的榮耀，或慶祝勝利、象征凱旋，或支撐起恢弘的宗教建筑，以堅(jiān)固優(yōu)雅

謝朓出身陳郡謝氏，與同族的謝靈運(yùn)皆以山水詩的成就留名文學(xué)史，故并稱大小謝。南朝齊永明年間，他游于竟陵王蕭子良西邸，與沈約、蕭衍、王融等號(hào)為竟陵八友。作為永明體詩的代表人物，謝朓擅長描寫山水景物，風(fēng)格清拔，滌去玄言色彩，講究聲律，對(duì)仗工整，對(duì)后世近體詩的形成卓有貢獻(xiàn)。他繼承了建安以來的文學(xué)傳統(tǒng)，并從樂府民歌中汲取營養(yǎng)，于

南朝宋代時(shí)期，政權(quán)更替頻繁，但仍擋不住文壇上俊杰輩出。因謝靈運(yùn)、顏延之、鮑照三人均以詩著名于宋文帝元嘉年間，為元嘉體代表人物，故后世常將他們并提稱之為元嘉三大家。這其中，鮑照詩風(fēng)骨遒勁、構(gòu)想奇逸，在南朝詩中獨(dú)樹一幟，被稱為跨兩代而孤出（鐘嶸《詩品》）。與江淹并稱江鮑。以文辭馳名當(dāng)世，與謝朓并稱鮑謝。鮑照出身寒微，在仕途

本書為著名文藝評(píng)論家謝冕教授的文章精選集。書內(nèi)文章均選自《人民日?qǐng)?bào)》、《光明日?qǐng)?bào)》、權(quán)威學(xué)術(shù)期刊和已出版的學(xué)術(shù)專著。文章涉及中國文學(xué)理論、中國詩歌理論、詩人評(píng)論、詩歌評(píng)論四類。所選文章如《論中國當(dāng)代文學(xué)》《論中國新詩》《新文學(xué)一百年》《從史詩到詩史》等。本書有助于開拓專業(yè)研究者的視野，提升學(xué)術(shù)水平；有助于大眾讀者增加閱

《藝壇追光我與〈光明日?qǐng)?bào)〉四十年》，是作者自上世紀(jì)80年代到當(dāng)下，四十多年對(duì)文藝界電影、電視、文學(xué)作品等方面的評(píng)論結(jié)集，是對(duì)自己培根鑄魂精神歷程的復(fù)現(xiàn)。力求記錄新時(shí)期、新時(shí)代文藝發(fā)展的軌跡，呈現(xiàn)不同時(shí)期、不同地域文藝發(fā)展的面貌。 名為藝壇追光，是想表達(dá)作者在文藝評(píng)論的范圍內(nèi)能夠捕捉到更多優(yōu)秀作品，并使之傳播得更廣更遠(yuǎn)，

中國古代文學(xué)中涉及文學(xué)理論的內(nèi)容是研究古代文學(xué)的重要參考資料，而古代文論的教學(xué)是目前高等學(xué)校普遍缺失的，無論是本科生還是研究生，他們都渴望學(xué)習(xí)治學(xué)的門徑，并利用古代文論的材料去找尋題目和撰寫學(xué)術(shù)論文。為此，蘇州大學(xué)文學(xué)院專門開設(shè)了中國古代文論的必修課，由該專業(yè)的多位老師共同擔(dān)任主講，每位老師結(jié)合各自專長，精選一篇關(guān)于古

本書是國家社科基金后期資助項(xiàng)目。本書首次對(duì)我國殘疾人作家的創(chuàng)作進(jìn)行系統(tǒng)總結(jié)和闡析。論著從社會(huì)場域入手，探討新時(shí)期以來我國殘疾人作家得以發(fā)展的原因，研究指出，機(jī)構(gòu)團(tuán)體場域和媒介場域?qū)�殘疾人作家�?chuàng)作的影響不是簡單的背景因素，而是滲透到殘疾人作家的創(chuàng)作中，成為殘疾人作家創(chuàng)作的構(gòu)成成分。論著提出，對(duì)生命倫理的思考是殘疾人作家創(chuàng)

本書主要是立基于融匯中西形式批評(píng)理論的基礎(chǔ)上，以邏輯論證與文獻(xiàn)綜述相結(jié)合的研究方法，試圖總結(jié)與歸納出中國古代形式批評(píng)理論傳統(tǒng)的內(nèi)在脈絡(luò)和學(xué)理邏輯。中國古代文論和美學(xué)傳統(tǒng)中雖無與西方“形式”概念一一對(duì)應(yīng)的原生范疇，但本書系統(tǒng)分析了古代文學(xué)批評(píng)傳統(tǒng)中存在著基于質(zhì)文、體式、格律、章法、句法、聲調(diào)、字法等而生成的形式批評(píng)術(shù)語體

文化法學(xué)作為研究文化行業(yè)各種法律規(guī)范及其運(yùn)作的新興學(xué)科方興未艾。本選題以文學(xué)為研究出發(fā)點(diǎn)，從文學(xué)和法律兩個(gè)維度進(jìn)行理論思考，深入探究了文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)文本、文學(xué)傳播、文學(xué)批評(píng)等四個(gè)方面呈現(xiàn)出的文學(xué)與法律的互動(dòng)關(guān)系，對(duì)同人文學(xué)、犯罪心理小說、人工智能作品等具有爭議的問題提出了自己的價(jià)值判斷。本選題以文學(xué)和法學(xué)的關(guān)系研究為突