本書(shū)從歷史、地理、藝術(shù)及保護(hù)四個(gè)方面為讀者帶來(lái)了一個(gè)生動(dòng)多維的敦煌，輕松的文字和精美的手繪插圖讓一個(gè)遙遠(yuǎn)的敦煌與我們近距離產(chǎn)生了更多層次的連接。本書(shū)分為時(shí)光之美、空間之美、藝術(shù)之美與消逝之美四篇，隨著翻閱慢慢領(lǐng)略關(guān)于敦煌的時(shí)空與積淀，將不同維度的敦煌展現(xiàn)在大眾眼前，讓讀者對(duì)敦煌有個(gè)全面整體的認(rèn)識(shí)。它不僅是一本關(guān)于敦煌莫
云岡石窟是北魏時(shí)期由皇家開(kāi)鑿的石窟群，是中國(guó)石窟藝術(shù)寶庫(kù)中不可錯(cuò)過(guò)的瑰寶�！对茖喝撕褪叩�1500年》是關(guān)于云岡石窟與歷代云岡人的歷史非虛構(gòu)作品，講述了一段關(guān)于人的信仰人的工程的故事。 一千五百年前，人們虔誠(chéng)發(fā)愿，要在靈山巨巖之上營(yíng)造出一個(gè)勝極的佛國(guó)。 北魏時(shí)期，在文成帝的支持下，曇曜主持云岡石窟的開(kāi)鑿建設(shè)。孝文帝、
《龍山》：龍山文化是中國(guó)新石器時(shí)代晚期的文化，主要分布在以山東為主的黃河、淮河下游地區(qū)，年代為公元前2600-前2000年�？脊艑�(zhuān)家欒豐實(shí)向孩子們介紹了龍山文化被發(fā)現(xiàn)的過(guò)程，龍山文化的分布和年代，龍山文化是什么樣的，早期的人類(lèi)文明社會(huì)是什么樣的等與龍山考古相關(guān)的科普內(nèi)容。
《我們的文明古老到多久》：考古專(zhuān)家馮時(shí)認(rèn)為，天文學(xué)是中國(guó)文化的源。西水坡墓中的北斗和龍、虎星象組成了一幅天文圖。這是迄今為止，我們發(fā)現(xiàn)的人類(lèi)歷史上最古老的天文圖，距今約6500年。馮時(shí)從這幅天文圖中揭示了古人是如何觀(guān)象授時(shí)的，以及先民眼中的宇宙與四時(shí)。馮時(shí)還向孩子們描述了西水坡遺址給人們的啟示。
《二里頭》：考古專(zhuān)家許宏認(rèn)為考古就是讀地書(shū)。他向孩子們介紹了二里頭在哪里，細(xì)數(shù)二里頭的中國(guó)之最最早的宮城、主干道網(wǎng)、多網(wǎng)格城市布局、中軸線(xiàn)布局等，二里頭的青銅禮器群奠定了華夏的禮樂(lè)制度，引導(dǎo)孩子如何去探究文明與國(guó)家的形成。此外，還向孩子介紹了早期的中國(guó)是什么樣的。
《良渚》：良渚文化主要分布于中國(guó)長(zhǎng)江下游太湖流域，是中國(guó)新石器時(shí)代晚期的一支十分重要的考古學(xué)文化�？脊艑�(zhuān)家劉斌向孩子們?cè)敿?xì)介紹了良渚遺址在哪里，良渚文化是什么時(shí)候被發(fā)現(xiàn)的，著名的良渚玉器，五千年前的繁華都市良渚古城，良渚文化最后去哪里了等與良渚考古相關(guān)的科普內(nèi)容。
《考古學(xué)家?guī)憧粗袊?guó)》一套五冊(cè)，是考古學(xué)家根據(jù)其多年的考古一線(xiàn)工作經(jīng)歷和研究，撰寫(xiě)給孩子們的考古科普書(shū)，尋找印刻在中國(guó)版圖里的歷史印記。參天之木，必有其根；懷山之水，必有其源。讓孩子們知來(lái)處，明去處，何以中國(guó)�！段覀兊奈拿鞴爬系蕉嗑谩罚嚎脊艑�(zhuān)家馮時(shí)認(rèn)為，天文學(xué)是中國(guó)文化的源。西水坡墓中的北斗和龍、虎星象組成了一幅天文圖
自考古中國(guó)重大項(xiàng)目開(kāi)展以來(lái)，考古工作填補(bǔ)了多項(xiàng)空白，多維度揭示了早期中國(guó)文明的基因，對(duì)研究中華文明進(jìn)程具有重要意義。研究表明，距今5300年前后，中國(guó)各區(qū)域農(nóng)業(yè)發(fā)展、人口增加，區(qū)域中心逐步發(fā)展為規(guī)模宏大的都邑，中華文明進(jìn)入了古國(guó)時(shí)代的早期階段，此時(shí)的中華文明猶如滿(mǎn)天星斗，多元發(fā)展。距今約43003800年時(shí)，中華文明進(jìn)
《清華大學(xué)藏戰(zhàn)國(guó)竹簡(jiǎn)》是清華大學(xué)于2008年7月收藏的一批戰(zhàn)國(guó)竹簡(jiǎn)。其內(nèi)容多為經(jīng)、史一類(lèi)的典籍。展現(xiàn)先秦古籍的原貌，研究它們有助于了解中華文化的初期面貌和發(fā)展脈絡(luò)�！肚迦A大學(xué)藏戰(zhàn)國(guó)竹簡(jiǎn)》自面世以來(lái)，引起了學(xué)界的極大關(guān)注，諸多學(xué)者對(duì)其進(jìn)行了研究，有一批很有價(jià)值的成果�！肚迦A大學(xué)藏戰(zhàn)國(guó)竹簡(jiǎn)校釋》收錄已整理公布的全部清華簡(jiǎn)，
出土簡(jiǎn)帛為古代中國(guó)學(xué)術(shù)和學(xué)問(wèn)的研究帶來(lái)了強(qiáng)烈的刺激和巨大的活力，在許多方面，死而復(fù)生的簡(jiǎn)帛古書(shū)促成了古代中國(guó)哲學(xué)和思想世界的復(fù)活。在一定程度上，新出土簡(jiǎn)帛文獻(xiàn)是對(duì)周秦哲學(xué)史和思想史難得的一次重建�！逗�(jiǎn)帛時(shí)代與早期中國(guó)思想世界》一書(shū)全面、系統(tǒng)地論述了新出土簡(jiǎn)帛文獻(xiàn)為古代中國(guó)哲學(xué)和思想都帶來(lái)的重要變化：第一是對(duì)宇宙生成論模
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