2017年8月，成立了以蔡奇為組長(zhǎng)的全國文化中心建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組并全面開展相關(guān)工作，北京市委宣傳部、北京市社會(huì)科學(xué)規(guī)劃辦公室向北京師范大學(xué)北京文化發(fā)展研究院下達(dá)了首都文化內(nèi)涵挖掘的課題項(xiàng)目并出版《首都文化研究叢書》。該叢書主編為北京師范大學(xué)北京文化發(fā)展研究院院長(zhǎng)沈湘平。目前已經(jīng)形成了相對(duì)成熟的研究報(bào)告，并得到市委領(lǐng)導(dǎo)的進(jìn)一

第十一屆中國藝術(shù)節(jié)不僅是對(duì)陜西及全國三年來文化藝術(shù)發(fā)展?fàn)顩r的一次全面檢閱，而且是推進(jìn)全國文化體制改革、推動(dòng)陜西區(qū)域經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)與社會(huì)發(fā)展的重要途徑。該書在充分調(diào)查前十屆中國藝術(shù)節(jié)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，從實(shí)證的角度探究舉辦第十一屆中國藝術(shù)節(jié)對(duì)陜西省經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化發(fā)展的影響，探尋弘揚(yáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化，建設(shè)陜西文化大省的可循之路。

古代文化是從中國拿來的，近代以后的文化是從歐美拿來的，那么，日本文化是什么？日本人是什么? 這令和年號(hào)令一些中國人頗為興奮，因?yàn)樗麄兩暇W(wǎng)一查，到底逃不出中國古籍，對(duì)于日本來說，中國文化簡(jiǎn)直是如來佛的手掌。 日本人喜愛日本論，簡(jiǎn)直是活在日本論當(dāng)中。不僅喜愛自畫像，而且喜愛別人給他們畫的像，無論畫得美，畫得丑。不僅多事

《跨文化研究》為北京第二外國語學(xué)院依托該�？缥幕�研究院組織編撰的綜合性學(xué)術(shù)集刊。其主旨是矚望人文，學(xué)宗博雅，拆解古今中西樊籬，匯通人文，六藝兼容；立足語言文學(xué)，卻無學(xué)科本位，嘗試將文學(xué)、歷史、宗教、哲學(xué)、語言融于一體。該集刊以跨文化的方法和視野審視人類古今精神問題，通過對(duì)話與交流，致力于推進(jìn)以中化西、中學(xué)西傳和中國文化

《深圳文化發(fā)展報(bào)告（2019）》由深圳市社會(huì)科學(xué)院編撰。包括粵港澳大灣區(qū)與全球區(qū)域文化中心城市、公共文化服務(wù)、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、文化體制機(jī)制創(chuàng)新、城市文學(xué)與文化空間、案例與借鑒等內(nèi)容，全面系統(tǒng)回顧、總結(jié)2018年深圳文化發(fā)展的基本狀況與主要成果，分析深圳文化發(fā)展存在的問題，并從努力建設(shè)粵港澳大灣區(qū)和全球區(qū)域文化中心城市等角

經(jīng)過十余年的發(fā)展，分布于134個(gè)國家的525所孔子學(xué)院以漢語教學(xué)和文化交流為載體，初步形成了多層次、多樣化、全覆蓋的格局，已發(fā)展成為主動(dòng)構(gòu)建中國形象的一個(gè)重要的綜合性的教育與文化交流平臺(tái)，發(fā)揮著越來越重要的作用。在這一發(fā)展過程中，品牌發(fā)展問題日益凸顯。尤其是近幾年，國家領(lǐng)導(dǎo)人及孔子學(xué)院相關(guān)負(fù)責(zé)人對(duì)孔子學(xué)院品牌的重視為其

《間文化·泛文學(xué)·全媒介》以間文化、泛文學(xué)、全媒介為關(guān)鍵詞，探討當(dāng)前文學(xué)和文化理論中的重大問題。間文化既承認(rèn)文學(xué)的民族性，也認(rèn)為民族性不是一個(gè)自我封閉的概念，而是一個(gè)自我呈現(xiàn)且呈現(xiàn)于他人的交流和對(duì)話的概念。泛文學(xué)要求回到文學(xué)的原初狀態(tài)，承認(rèn)其社會(huì)性、人民性和能動(dòng)性，因?yàn)槲膶W(xué)原本就流淌在生活的

公共文化服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)化是現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系的重要標(biāo)志，也是文化治理體系和治理能力現(xiàn)代化的要求。推進(jìn)公共文化服務(wù)領(lǐng)域的標(biāo)準(zhǔn)化，不僅可為文化發(fā)展繁榮提供準(zhǔn)繩，也有助于促進(jìn)人群均等、城鄉(xiāng)均等、區(qū)域均等�！豆�共文化服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)化研究》作為探究公共文化服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)化的創(chuàng)新著作，吸納了國內(nèi)外近年新研究成果及地方實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，具有較高學(xué)術(shù)價(jià)值，對(duì)

作為中國第三批公布的國家歷史文化名城之一的佛山市，其得名于晉，肇跡于唐，明代中后期以來，隨著海禁開放以及澳門租借開埠，佛山因其便捷的內(nèi)河交通網(wǎng)絡(luò)，在珠江流域乃至兩廣、福建、江西、兩湖及云貴地區(qū)逐漸構(gòu)筑了龐大的內(nèi)河交通運(yùn)輸網(wǎng)絡(luò)，佛山由此開始繁盛，至清初康、雍、乾三朝發(fā)展鼎盛。佛山城市在清初成長(zhǎng)為全國四大聚并稱四大名鎮(zhèn)之首

《鄭州文化傳播與城市軟實(shí)力：一帶一路倡議下鄭州建設(shè)國家中心城市研究》遵循大文化發(fā)展理念，置身中華文化、中原文化、河南文化語境，對(duì)鄭州數(shù)千年特別是百年來歷史文化的傳承和發(fā)展、歷史文化在鄭州經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的功能及作用進(jìn)行梳理和總結(jié)，對(duì)新時(shí)代鄭州建設(shè)國家中心城市在文化建沒上面臨的形勢(shì)和任務(wù)、承擔(dān)的責(zé)任和使命進(jìn)行分析和概括，并